後宮佳麗兩三千！但皇帝死後這些美女都去哪裡了？有的命運也太悲慘啦...

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中國歷朝歷代的皇帝，幾乎都有一個龐大的後宮——從皇後到妃嬪到宮女，規模最大可以超過五位數，規模最小也得成百上千，但人都有生老病死，相信很多人一定跟我一樣好奇，皇帝死後他那龐大的後宮美女們都去哪裡了呢？其實無非就是以下這幾種結局。

一是留在宮中繼續奉養這種結局是最好的。以清朝為例。清朝專門在紫禁城的西北角為皇帝留下的妃嬪修建宮殿，包括慈寧宮、壽康宮、壽安宮、英華殿、慈寧花園等。繼任皇帝給皇帝留下的妃嬪加封號，將她們奉養在宮中，得以衣食無安地度過晚年。在三國時期，劉備死亡後，留有吳皇后，有子二人。劉禪即位時，尊她為皇太后，住長樂宮，病死後與劉備合葬。

二是出宮

「一入宮門深似海」。妙齡女子進入宮中，往往就在宮中消磨青春年華，一輩子難以見天日。皇帝死後，能夠出宮，迴歸平常生活，倒也不失為一種不錯的結局。在漢朝，後宮妃嬪如果生育皇子，在皇帝死後，她便可以到兒子的封國安享晚年。漢高祖劉邦的嬪妃薄姬，在劉邦死後，跟隨兒子代王劉恆到其封地代地，作代王的太后。在南北朝時期的南朝，由於妃嬪一般出自高門大族，皇帝死後，妃嬪多數能夠出宮，回到自己家庭生活。在三國時期，國君死後，妃嬪甚至可在遣散後改嫁他人。

三是守陵
留在宮中繼續奉養和出宮還家的屬於高階別妃嬪，級別較低的妃嬪則無此待遇。她們必須為皇帝守陵，繼續孤苦一世。如漢成帝劉驁死後，他的妃子，西漢女作家班婕妤就到陵園守陵，每天陪著石人石馬，冷冷清清地度過了她孤單落寞的晚年。死後，葬於漢成帝陵中。在北宋，宋神宗死後，美人陳氏等守陵。陳氏收養過一位義女。後來，這位義女被宋徽宗收入宮中。

（西漢女作家班婕妤班婕妤）

四是被後任皇帝收為妃嬪
縱觀各朝各代，這種現象為元朝所獨有。因為在古代，蒙古族的傳統習俗就是，若是丈夫不幸早亡，妻子如果想要改嫁，只能嫁給丈夫家族的男性成員。所以，當成吉思汗鐵木真死亡後，繼任者窩闊臺按照蒙古人的習俗，收留了鐵木真遺留下來的妃子。這種繼承婚姻的現象，違背女子的自身願望，也與現代文明理念背道而馳，不過，與下面這種做法相比，簡直充滿了“溫情脈脈”的人性。

五、殉葬

毫無疑問，所謂“殉葬”，自然是活著的妃嬪為死去的皇帝殉葬。這種醜惡、血淋淋的現象，從秦始皇開始，持續千年之久，到清朝還未徹底滅絕。據文獻記載推測，中國歷史上殉葬美女最多的帝王，是秦始皇嬴政。秦始皇死後，為他殉葬的達萬餘人，其中包括他的許多子女和後宮的眾多嬪妃。令人不解的是，號稱“和諧盛世”的唐宋兩朝，竟然也有妃嬪殉葬的事例。唐武宗在臨死之時，強迫他寵幸的王賢妃和孟才人為他殉葬。最終，當他死後，這兩位妃嬪被迫成為他的“祭品”。宋孝宗強迫宋高宗寵幸的才人李氏、王氏為宋高宗殉葬。
在元、明、清三朝，也有部分殉葬現象出現。根據記載，有40位美少女，“用珠玉、首飾、美袍打扮，穿上貴重衣服，與良馬一道”成為成吉思汗鐵木真的“祭品”。明太祖朱元璋不遑多讓，他死後有多達 38 位嬪妃為他殉葬。當然，這些與秦始皇相比，完全不是一個數量級。

特別表揚的是，明宣宗朱瞻基死時，強迫從死的妃子“哭聲震殿閣”，這個悲慘的場面強烈刺激了這位當初纔是9歲的明英宗朱祁鎮。朱祁鎮做皇帝后，親自立遺囑禁絕了自己身後活人殉葬的事。