難怪古代的掃黃規模超大！古人玩好兇...但我想知道評價妓女的《嫖經》有留下嗎？

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其實，不僅是在現代，即使是在賣淫合法的古代，也對娼妓業諸多限制，並出現過多次由統治者主導的掃黃行動。

例如每個朝代幾乎都禁止「逼良為娼」，明朝法律就規定：「凡娼優樂人買良人子女為娼優者，杖一百」。

明宣宗更是發動了中國第一次大規模掃黃，太平天國時期因為法令嚴苛，甚至使娼妓絕跡。

＊宋代禁止官員狎妓公元前645 年，在徵得齊桓公的同意後，管仲創辦了中國第一所官辦妓院，名叫「女閭」。

＊秦漢以後逐漸形成了「樂戶制度」、「官妓制度」，並伴之出現了所謂的青樓文化。

＊唐代是妓業的地位最高的時代。唐代之後，妓女的地位開始下降。

＊兩宋，妓業依然是合法的。柳永因為尋花問柳成為著名的偶像詞人。但他也因為這個愛好，而絕於仕途，可見宋代對妓女的看法
　已經走下坡路了。

再之後朝廷都有明確的規定，官員可以讓官妓陪酒、陪舞，但不能陪睡。如果違反，輕則打幾十大板，重則開除公職，貶為庶民。公款吃喝，再找「三陪女」，更是絕對犯忌。

《名公書判清明集》有一判例，南宋時崇安知縣因「日日宴飲，必至達旦，命妓淫狎，靡所不至」遭奏劾，最後被降為縣主簿。即使不是公款消費，如果官員參加有妓女作陪的私人宴會，也要被處分：「諸州主管常平官，預屬縣鎮寨官妓樂及家妓宴會，依監司法。即赴非公使酒食者，杖八十，不以失減。」

宋代禁止官員狎妓。宋仁宗當皇帝時便規定，負責分管刑獄的官員提點刑獄不得召妓，當時的說法是「不得赴妓樂」。四五十年後，趙頊( 宋神宗) 當皇帝時則擴大到整個監司範圍，不僅是提點刑獄，所有監察官員一律禁嫖。但也有例外，一年365 天中有一天可以「放鬆」一下，就是趙頊過生日那天的「聖節」。時人詩句中所謂「共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春」，說的就是聖節之夜的情形。

明宣宗發動大規模掃黃明朝初至中葉娼妓業尤為發達。

許多達官顯貴不問朝政國事，沉溺於歌舞昇平、燈紅酒綠之中; 名流賢達狎妓冶遊、尋歡作樂。後來，還出現了研究、評價妓女的《嫖經》，成為當時的狎妓指南。當時妓女滿佈天下，大都會有數以千計之多，就是窮鄉僻壤，也不乏其人。明宣德四年，也就是公元1429 年秋天，30 歲的明宣宗朱瞻基對這種社會現象受夠了。明宣宗朱瞻基是明仁宗的長子，生於建文元年( 公元1399 年) ，是一位能文能武的明君。他稱帝時，國家政綱鬆弛，官員日益腐敗淫逸，終日紙醉金迷，縱情享樂。登基的第四年，朱瞻基終於無法忍受滿朝文武的生活作風日益敗壞，決定在全國裁汰官妓，嚴肅法紀，阻止帝國官員們沉溺於腐朽荒淫的私生活。

清代開始「法律禁娼」清代的禁娼可以說是真正的「法律禁娼」，朝廷「掃黃」的聲勢很大，一時頗有效果。
以當時全國著名的「紅燈城市」揚州為例，當時的性工作者便很緊張。揚州自隋唐起性產業便十分發達，雖然朝廷「掃黃」，但娼妓並未能禁絕，「私窠子」、「半月門」、「揚濱」、「船娘」這類暗、私娼繼續活動。這些性工作者對「掃黃」信息很靈通，風聲一緊，她們便「集體消失」。

清初文人吳綺在《揚州鼓吹詞》序中是這樣說的：「一逢禁令，轍生死逃亡，不知所之。」清初依明製，在京城設教坊司。但順治皇帝曾兩次裁減教坊女樂，宮中搞活動時，培訓48 名太監替代樂妓。順治皇帝在首次娼後，便選出48 名太監替代樂妓歌女。

順治八年(公元1651 年) ，朝廷下令停止教坊女樂，開始禁娼，從上至下掀起了清代的「禁娼運動」

順治十六年( 公元1659 年) ，接裁革女樂。康熙皇帝繼承了順治禁娼政策，十二年( 公元1673 年) 復令重申禁娼，十九年( 公元1680 年) 頒布的律例上明文規定：「夥眾開窯誘取婦人子女，為首照光棍例斬決，為從發黑龍江等處給披甲人為奴。」

康熙年間，清廷還禁止京城內演唱秧歌，不許秧歌藝人逗留京城。還頒詔禁止刊賣淫詞艷曲，禁止良家子弟演戲。康熙四十八年，敕各地官員，嚴禁地方的「千百成群、男女混雜」的群體性娛樂活動，嚴禁印刷出版淫詞小說。

還有，北京內城不許開設戲館的禁令，也是康熙年間頒布的。雍正皇帝下令全國廢除樂籍制度，國家不再正式供養妓女。官員嫖妓在製度上被明令禁止的。嘉慶皇帝進一步加大對賣淫嫖娼的處罰力度。嘉慶十六年(公元1811 年) 修訂的《大清律》規定：「京城內外拿獲窩娼至開設軟棚，日月經久之犯，除本犯照例治罪外，其租給房屋房主，初犯杖八十，徒一月……」

不論如何逼太監替代樂妓歌女，讓我不得不懷疑皇上的性向
本帖最後由 hulanlan 於 2015-12-22 17:13 編輯

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