古代對付女刑犯四大殘忍手段揭密!尖木樁就直直地刺進...慘不忍睹(14P)

:0:0

古代婦女刑罰大揭祕　　一種針對女性犯人的酷刑。

所謂木驢，其實就是一頭用木頭做成的驢，木驢背上，豎著一根大拇指粗的尖木樁。　　
在古代，這種刑罰常常用於懲處所謂的偷情淫婦。

古代女犯殘酷刑罰用尿浸竹杖打裸體下身，古代女犯被打屁股是要裸下身的笞杖是古代使用得最廣泛的刑罰。　　
笞刑，是指用小荊條或小竹板抽打臀部、腿或背部的刑罰。　　
杖刑，是指用大荊條、木板或棍棒敲打臀部、腿或背部的刑罰。　　
一些朝代規定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是婦女犯罪需用笞杖，也是杖臀。

宋、元兩代都有“去衣受杖”的規定。明代沿襲舊制，規定婦女犯了奸罪需要笞杖者，必須脫了褲子裸體受杖。　　
明代的這條規定造成一種社會弊病，民間親戚鄰里若有因小隙而成仇怨者，一方就捕風捉影，尋找事端，指控對方家中婦女有姦情，然後賄賂官府，讓官府逮捕婦女裸體受杖。　　
衙役幹這行是很在行的，他們的手段有“掘芋艿”、挖荸薺”、“剖葫蘆”、“剝菱角”等名目。有時縣官還未升堂，衙役先把被告婦女褲子脫掉

遇到這樣的情況，有的婦女受不了這樣的羞辱，回去後便自盡而亡。　　
這時仇家就乘機鬧事，慫恿無賴子弟把這婦女的鞋子脫掉，褲子褪下，有的人順手把鞋子拾去，滿街人隨意傳看。在過堂之後，還要監押在衙門前示眾一天，無賴子弟又來終日圍觀，撫摸挑逗，嘻笑取逗。婦女羞辱難耐，有的當場碰死。

嘉靖時浙江總督胡宗憲因罪被逮繫至京，他的妻子和女兒在杭州被拘捕，就受到這樣的侮辱。　　
晚清俞樾記述過這麼一件事：某縣令年方少壯，為人輕浮佻達，最喜歡談論桃色新聞。他常對人說：“刑律上明文規定，婦女犯罪應決杖者，‘奸者去衣，餘罪單衣決定，婦女犯罪應決罰’。行杖時是打臀部的，所謂單衣就是單褲，去衣當然就是去褲了。”

別人辯不過他，他一直堅持這樣做。後來他因貪汙罪被處死，家產被籍沒，妻子流落為娼，有人說這是他裸杖婦女的報應。清代裸杖婦女還有更狠毒的例子。　　
有一次審問一名妓女，命令衙役把她脫光衣服以杖責，又讓衙役用杖頭捅入妓女的陰道。在官府衙門裡直接對犯人用刑的皁隸們，一般都是心狠手辣的。

但是在這些人中，也有個別心地良善之輩。　　
他聽人說受了刑傷後飲小便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在廁裡的桶裡，該他行刑時，就使用這浸了尿的竹杖，打過人既不疼也不化膿。
木驢又稱刺馬，婦女犯“淫罪”，則半赤裸下身綁坐木驢上釘尖，插入女人下身，遊街示眾，極其殘忍。

據歷史記載，木驢有許多種樣式，大致可因當地的製造工藝水平高低，分為繁簡兩種。　　
第二“凳面”正中間，有一根二寸來粗、一尺多長的圓木棍兒，向上豎著，象徵驢的器官，這就是這種刑具被稱為“木驢”的原因。　　
女犯負痛，當然要掙扎，所以還要用四枚大鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，然後由四名大漢擡著木驢遊街。

遊街隊伍的前面，敲著破鼓、破鑼，之所以一定要用破鼓、破鑼，絕不是沒有好鑼好鼓，而是一定要和縣太爺出行的“鳴鑼開道”有所區別。也就是《水滸傳》中所寫的“混棍”抽打女犯的後背，要她高喊：“我是謀殺親夫的淫婦，大家來看我的下場！” 　　
充分體現了男權社會、夫權社會對“不守婦道”女性的殘酷摧殘。

所謂“繁式”，估計可能是“科學技術”發達、木製機械製作技術精良以後對傳統“手擡”木驢的技術改進：關鍵的一筆，是木輪連著一條“制動杆”，制動杆連著木驢肚子裡的一個“偏心輪”，偏心輪又連著象徵驢器官的木棍兒。　　
往往女犯還沒有押到刑場，由於木棍兒搗爛了內臟，早已經半死不活，氣息奄奄了。

古代女犯遭受7大酷刑　　
1、騎木驢　
一種針對女犯人的酷刑。所謂木驢，其實就是一頭用木頭做成的驢，木驢背上，豎著一根大拇指粗的尖木樁。當女犯被強行按坐下去時，那根尖木樁就直直地刺進了她的下身。而且，隨著木驢的走動，那根尖木樁也一伸一縮，直弄得女犯下身鮮血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往會慘死在木驢上。在古代，這種刑罰常常用於懲處所謂的偷情淫婦。