禪修，把握人生主動權！

:0:0

一、修正習慣自定其心

禪修並不是什麼高不可測的技術，也不是一門深奧的課程。大家把自己的身體和心安住下來，在這幾天用心體察自己的行住坐卧，用心關注每一個升起又落下的念頭。按照這樣做，你將出乎意料地發現，你的身體和心靈都發生了奇妙的變化。　　如果你不介意自己的膚色，現在可以拿一個蒲團去烈日炙烤下的大雄寶殿廣場上打坐，靜靜地感受半個小時。這種體驗是你這一生中都將銘記的。在這半個小時中，你的身心所發生的變化：怎樣抱怨，怎樣收攝，怎樣忍耐，這都是獨一無二，無法形容的。我們的心態是根據自己身體的習慣隨時發生變化的。　　比如說，我們一直喝牛奶，今天卻沒有牛奶喝；我們一直吹空調，今天我突然不讓你吹了，你的心就會產生一種抗拒。這種抗拒正是我們需要覺察的。如果我們不能覺察和收攝住這樣負面的、消極的感受，我們就會隨時被情緒所左右。這種情緒就是人無始以來所形成的固有的生活方式。這種習慣一旦形成，稍有忤逆，便會產生不良的情緒，進而影響身體的運行，產生毒素和壓力。所以說，人都容易成為情緒的奴隸，怎樣的情緒左右你，你就呈現出怎樣的狀態。

　　據說蘇格拉底有一次譴責一個正在擲骰子的人。那個人說：「這有什麼關係，我所玩的只是一件小事。」蘇格拉底說：「習慣可不是一件小事。」大家都知道賭博是萬萬要不得的行為。但那些賭得傾家蕩產的甚至丟掉自己性命的人難道不知道賭博的危害性嗎？其實他們可能比我們更加了解。他們開始可能也只是賭十塊錢、一百塊錢，但是好勝心和習慣就會驅使他們在這條不歸路上一直前進，直到丟掉自己的性命為止。 　　有人問我說，怎麼戒掉賭癮呢？其實這和我們戒掉喝牛奶，戒掉罵髒話等習慣是一樣的。那就是改變自己，從根源上切斷習慣。當第一個想要賭博的念頭起來，就馬上告訴自己務必看住這個念頭，因為這個念頭如果看不住，父母、老婆、孩子、房子、票子、車子全部都會喪盡。　　《紅樓夢》里有一面風月寶鑒。從這面鏡子的正面看去，風流者首先會看到美女的形貌，那個美女還會召喚你進入鏡中。但是最終就變成一具面目駭人的骷髏，使風流者油盡燈枯之後終被嚇死。這就像是在影射我們的生活，告訴我們要小心自己的每一個習慣。因為習慣就像是一位溫柔可人的美女，溫潤如玉、風度高雅、舞姿蹁躚，但最終卻會使人在無形中喪失自己的慧命。大到賭博，小到偏食，任何一種習慣都有可能使我們得到懲罰。因為所謂習慣，就是使身心的天平在某個程度上偏向某一邊，而這種偏向是不符合「中道」的。儒家教我們「執兩用中」這就是同樣的道理。

　　如果能夠做到身心安住，慢慢的，你就會達到一種身心俱安、面若蓮花、喜樂自在的狀態。當我們把身心安住下來，耳朵能聽到平時很難覺知的聲音，眼睛能發現生活中細節的動人，也能見到旁人悲憫的內心。這就是「放下」的收穫。　　當然，這只是初步進修的法門，幫助大家收攝身心，保持澄澈的狀態。

二、幸福因「戒」生,煩惱自「我」起

　　佛教有「三無漏學」的說法，指戒、定、慧三學。　　佛教認為，世間的其他宗教與學問，都不究竟，雖然看似有益，卻總是隨著因緣變遷，轉瞬煩惱，所以這些學問是「有漏」之學。「無漏」之學，則可以止息煩惱，使人得慧解脫。

　他們總是覺得，既然做了一件事情，就一定要對自己的人格負責。這樣利他奉獻的經歷，就會使得他們的人生道路越走越寬。

　　我們越是放不下外在的事情，內心的糾結也就越厲害。「每天的早晚課實際上是我們對於自己一天的總結和清理。這就像我們在房間里活動，總是會把房間弄亂，我們的心靈也是一樣的，經過一天的活動，很有可能會被弄亂。這時候，我們必須像整理房間一樣來整理自己的心靈。」當我們的心靈經過整理以後，每一天都會精力充沛，靈性具足。

　　當我們每天面對一堆事情要處理的時候，實際上我們的大腦處於空白狀態。那我們什麼時候最為敏銳和明智呢？實際上是處在靜止的狀態中。因此，忙碌了一天的身心，就要用靜止來做平衡，以補充能量。張弛有度，動靜結合，這都是在求平衡。　　只有安靜下來，我們才有可能找到內心的空靈之地。　　當你有寬廣的胸懷，強大的願力，悲憫的襟懷時，一樣可以將事情做到最好，一樣也可以體現人生價值。不一定非要汲汲於名，或是汲汲於利。

　　人偏離軌道的過程就是這樣，由量變到質變。今天離開一尺，明天離開一丈，後天離開一公里。越是偏離正軌，身邊就越是會聚集一些不好的人，那些人就會帶你越走越遠，最後萬劫不復。　　每一個年輕人都應該為自己的人生鋪一條軌道，然後按照軌道來前進。可能有時也會偏離軌道，但我們就要通過反思及時把自己拉回來，保證自己一直行走在軌道上。只要有這條軌道在心中，即使一時偏離，也最終能夠走回來；但若是沒有這樣一條軌道，我們就會像無根的浮萍，飄零隨流水，最後歸於污泥。