歷史探密／楷書從唐代開始替代漢代隸書　成新漢字典範

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《九成宮醴泉銘》局部。大中小一千多年前，唐代的楷書正式代替漢代的隸書而成為書寫漢字新的典範。時至今日，人們練習書法最普遍的入門手段就是楷書了。根據新浪收藏報導，唐代是楷書最為繁榮鼎盛的時期，書法史上常習慣說『唐人尚法』。『法』這一個字或許可以理解為『法度』、『結構』、『間架』，也可以理解為『基本功』的嚴格，而對此最好的例證就是歐陽詢。活躍於唐初的歐陽詢應算是建立楷書典範最早的人物之一，他的『化度寺碑』、『九成宮醴泉銘』，橫平豎直，結構森嚴規矩，承襲了北朝碑刻漢字間架的剛硬嚴謹，加上一點南朝文人線條筆法的婉轉，成就了唐楷的新書體；歐體書寫，可以說是代表了唐初漢字一種全新典範的建立。『楷書』的『楷』字，有『楷模』、『典範』的意思，歐陽詢的代表作『九成宮』便是『楷模』中的『楷模』。幾乎所有幼兒習字，都要從『九成宮』開始入手，學習結構的規矩，學習橫平豎直的謹嚴。清代翁方綱讚揚『九成宮』說：『千門萬戶，規矩方圓之至者矣。』（《復初齋文集》）但也許因為『化度寺碑』、『九成宮』這些石刻碑帖的廣為流傳，使許多人忽略了歐陽詢傳世的行書墨跡寫本，如『卜商帖』、『夢奠帖』、『張翰帖』。他的『卜商帖』、『張翰帖』藏於北京故宮，『夢奠帖』藏在遼寧博物館，加上同樣收藏在遼寧博物館的『千字文』，歐陽詢流傳的墨跡在唐代書家中不算太少，也使我們可以用他手書的行書墨跡，來印證他正楷石刻碑拓本之間的異同。一般來說，石刻書體因為介入了刀工，常常比毛筆書寫的墨跡要剛硬。但是比較歐陽詢的石刻拓本與墨跡手書，竟然發現，他的毛筆手書反而更為剛硬峭厲。『夢奠帖』裡許多筆法（如『錯』、『行』）的起筆與收筆都像刀砍，斬釘截鐵，完全不似南朝文人行書的柔婉，卻更多北碑刻石的尖銳犀利。而元朝書法家郭天錫談到歐陽詢的『夢奠帖』時，也用四個字表達了相同的概念——『勁、險、刻、厲』。歐陽詢書法森嚴法度中的規矩，是建立在一絲不苟的理性中的。嚴格的中軸線，嚴格的起筆與收筆，嚴格的橫平與豎直，使人好奇：這樣絕對嚴格的線條結構從何而來？

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