想被她醫治！她是在青樓裡的紅牌妓女竟也是位濟世神醫？解秘宋代女神醫傳說(7P)

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說起宇文柔奴的名字，可能很多人不熟悉。但若提起點酥娘，可是無人不知無人不曉，名震北宋京城的歌舞伎，尤其是在嶺南一帶有口皆碑.........
宇文柔奴，即柔娘，點酥娘。此女非常特殊，不但琴棋書畫樣樣精通，在音律歌舞方面也有較高的造詣。只是很多人不知道她醫術高明，也許是北宋時的嶺南比較偏僻，在百姓間流傳的事蹟就不易傳遞到京城。但柔娘非同一般，本身就是色藝名妓，怎麼會不引人矚目？我想當時的文史官員，不予記載她的一些治病事蹟，或許是迫於條令律法吧。但白衣使者柔孃的形象，已經根植在了百姓們的心中，就算再過千年萬年，也不會淡忘。

在古代，女人從醫是件很稀罕的事。作為妓女出身的神醫，就更是一枝獨秀了，參考歷代文獻並不見與之相媲美的。宇文柔奴的父親本是一位御醫，不小心被冤枉入獄，死於獄中。她的母親不堪忍受這突來的打擊，急火攻心臥倒在床，不久撒手人寰。

可憐幼小的柔娘，面對著雙親的離去，心中無比悲痛。然而，更糟糕的是她的叔叔將她賣入京城的行院。說起來她的叔叔還算有點良心，沒給她賣到妓院，因為行院與妓院是有區別的，行院是以藝娛人，而妓院多以色娛人。

柔娘天資聰穎，嬌豔可人，行院的老鴇很喜歡她，不惜花血本精心培養，希望她將來能成為頭牌。經歷過家庭不幸的孩子，懂事都比較早。柔娘不負所望，在十幾歲的時候就聲名遠播了，亭亭玉立的如一朵花一樣。但柔娘總覺得妓院不是長久息身之地，她要找機會脫離苦海。一次，有個姐妹生病了，柔娘陪同前去陳太醫那裡去治病。柔孃的父親和陳太醫是多年的交情，陳太醫聽聞柔孃的叔叔將她賣到妓院了，也曾多方尋找，一直未果。他沒想到柔娘就在京城的行院裡，更沒想到會突然地出現在他眼前。陳太醫立即託人找政府官員，打點銀兩將柔娘贖出了行院。

柔娘很勤快，在陳太醫那裡打工，得到了街坊四鄰的普遍好評。她喜歡讀醫書，將父親留下來的藥方仔細研究，結合臨床實驗，再加上陳太醫的親自指導，一些常見病已能獨自診治了。

王鞏是個多產的作家，傳世的作品有很多，而且在政壇上春風得意，官高爵重。柔娘被他正直的品格和傲世的豪氣，深深地吸引了，怎奈王鞏家中已有妻室。但柔娘是真的愛上，寧願做王鞏的歌女也願意。但就是這位歌女，在王鞏落難之時，陪伴他走不毛之地，度過人生最悽苦的時光。

宋神宗元豐二年，蘇東坡因烏臺詩案被捕，與蘇東坡交情頗深的王鞏也被處置，被貶到嶺南賓州(今廣西賓陽)去監督鹽酒稅務。當時王鞏的妻妾、下人，大多都走了，唯獨柔娘願意跟隨著王鞏去赴任。蘇東坡對王鞏被牽連一事很內疚，總感覺愧對王鞏，經常去信問寒問暖，交流一些詩畫方面的知識。柔娘也對蘇東坡很熟悉，經常與之交流的是醫療健康的話題，蘇東坡可是養生有道，嶺南一帶多頑疾，曾建議王鞏用摩腳心法對付瘴氣，每日飲少酒，調節飲食，常令胃氣壯健。柔娘心地善良，在一段行院生涯中嘗盡人間辛酸，同情社會底層弱者，親自上山採藥，開始了為百姓們治病的生涯。

這一做就五年過去了，五年的時間足夠驗證一個人的技藝，柔娘以其一身醫道救治嶺南百姓，被譽為神醫，頗受百姓愛戴。後來柔娘隨王鞏回京師，這件事還被傳為美談。蘇東坡也早有耳聞，在與王鞏敘舊時，特地問起柔娘，廣南風土，應是不好?宇文柔奴平靜回答：此心安處，便是吾鄉。蘇東坡深受感動，當即為之填下《定風波》一詞，常羨人間琢玉郎，天教乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。點酥孃的名字由此而傳開，還有王鞏與柔孃的堅貞愛情，也被人們廣為頌揚。