高僧坐缸三年肉身不腐人體之謎古今中外屢見不鮮

:0:0

.mobileyad{display:none;}.desktopyad{padding:10px 0!important;}@media only screen and (max-width: 1000px) {.mobileyad{display:block!important;}.desktopyad{display:none;}}“肉身不腐”已成為現代科學無法解釋的人體之謎。據陸媒報道，紫帽山普照寺舉行福厚長老坐缸三年半，肉身不腐，圓滿修成金剛不壞之體。科學無法解釋“肉身不腐”這超常人體之謎，然而，歷代高僧或是修行的人“肉身不腐”確確實實存在，現存已知的例子已經超過上千年。

普照寺住持振宇法師為福厚長老金身穿上袈裟據陸媒報道，1月10日，泉州崇福寺、紫帽山普照寺舉行福厚長老肉身開缸儀式。坐缸三年半，福厚長老肉身不腐，圓滿修成金剛不壞之體。此後經消毒、刷漆、裹布、補灰塑形、上漆、貼金等工序，長老金身正式塑成。數千信眾前來瞻仰福厚長老肉身佛。

福厚長老生前照生、老、病、死是大自然的規律，人死了肉身也隨之腐壞也是大自然的現象。然而，肉身不腐的例子在修行界，已是人們所知真實存在的現象。在佛教界，把這種現象稱為“全身舍利”，或稱“肉身菩薩”。中國佛教名山的九華山，“肉身菩薩”就有14尊。一般科學認知有機物如果失去生命，自然狀態下會腐爛，這“定律”受到“肉身不腐”超常現象的挑戰已經上千年，科學依然無解。對於修煉的人來說，“肉身不腐”這種現象很正常。自古至今，國內外有不少高僧、修女和神父修煉到肉身不壞的境界。九華山地處華東皖南山區，具有北亞熱帶濕潤季風氣候，陰霾潮濕，雨多霧重。在這樣高濕度的自然環境中，九華山竟先後出現了許多尊高僧不朽肉身，這其實是展現在世人面前的破除舊觀念的不爭的現實。據正見網報道，九華山肉身神像，最早始於唐代。就是那位出生新羅國雞林州(今韓國慶州市)的新羅國王室金氏近屬子弟金喬覺。他二十四歲辭榮就苦，落髮出家，攜白犬諦聽(獨角獸)涉海西渡，入唐求法，歷盡艱辛，訪道名山。於開元末，卓錫九華山，宿岩洞，餐白土，宴坐清修。至貞元十年(公元七九四年)夏七月三十日，忽召眾徒訣別，頓時，山鳴石隕，扣鍾嘶嘎，群鳥哀啼，跏趺示寂，壽終九十九歲。三年後，打開石函，僧徒們驚奇地發現金僧肉身，竟顏狀如生，兜羅手軟，骨節有聲，如憾金鎖”。九華山的肉身菩薩金喬覺（網路圖片）天主教將“不朽之身”定義為“如同活人一般柔軟有彈性，不會腐爛”。聖女貝爾納黛特已經去世了126年遺體沒有腐爛，不是風乾的木乃伊，也沒有因為皂化而腫脹滑膩。聖女貝爾納黛特35歲逝世，1879年安葬。在她被封為聖徒之前，天主教會三次要求挖出她的遺體進行檢查。許多醫生、神父與名望之士目睹了各次挖掘的過程。貝爾納黛特蘇畢胡的遺體並未腐朽，它逃過了肉身腐壞的自然規律。據俄羅斯《真理報》報導，俄羅斯諦吉洛夫（Dasha-Dorjo Itigelov）在1911至1927年間是俄羅斯著名的佛教徒，他去世留下遺囑，在其死後30年將其屍體取出。從那時起，諦吉洛夫的屍體分別於1955年和1973年被挖出過兩次，兩次都發現肉身沒有腐化。2002年，該僧人的屍體第三次被挖出，情況也如此。主導研究的澤夫（Galina Ershova）教授對記者說，當科學家移開諦吉洛夫的棺槨後，都聞到了一股從棺木中散出的香氣。而該僧人屍體的各種指標與活人無異，“完全違反了屍體在下葬75年後應變成什麼模樣的定律。”除了肉身不腐敗，藏傳佛教中還有獨特的“虹化”現象，景象奇異，瑞彩紛呈，高僧的身體能瞬間化成一道虹光離去。這些現象吸引著世人對生命本質的探求，讓沉迷於紅塵中的人從心中生起對佛法的嚮往。其實類似的例子在世界各地還有一些，這也是現今用現代科學解釋不了的一個現象。這些不朽的肉身沒有了新陳代謝，卻沒有消亡反而長存不壞，這意味著這些肉身的存在並不是依賴於通常生存所必需的從新陳代謝中獲得的能量。而且外在的環境中的因素也明顯的對之不起作用。這說明了宇宙中有更超常的法則和能量使這些肉身沒有解體。如果對這些肉身作一些生物物理學方面的研究，也許能有驚世的發現。法輪大法的著作中對此現象的解釋為，因為人體在修煉過程中，其肉身已被另外空間的高能量物質所代替，不受這個物質空間的時間場所制約，所以經久不腐。同樣，從這個角度來看，就很容易理解為什麼真正修煉的人是不會生病的。修煉是超常的，但卻不是虛幻。

[圖擷取自網路，如有疑問請私訊]