103年廟方實錄！府城威靈殿薛府千歲【新乩訓乩】現場很激況又緊張！！別看傻眼了，因為神明就是要他了！！

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乩童是一種職業，是原始宗教巫術儀式中，天神跟人或鬼魂跟人之間的媒介，類似西方宗教所稱的"靈媒"。正規的道教與佛教都不承認屬於本教內儀式，道教和佛教雖承認有乩童這回事，但不允許教內弟子們搞這些東西。乩童們卻常向道教和佛教靠攏，自稱自己為某天神或某佛祖的同乩，甚至自稱能請到"耶穌基督"。扶乩不屬於道教活動

出馬(扶乩)附體者，每每附體多言我為某某，或以神仙上真自稱，或以胡佛菩薩自封，虛張聲勢蠱惑愚民。要求祭祀。然《太上天壇玉格》載，經雲:一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，行法之士當審察之。況《女青天律》雲: 諸邪神妄托上真名字者，送下獲湯地獄，或付逆鱗將軍，令其萬死千生，不舍晝夜。

雖然被稱為乩童，但實際上也有年紀很大的。神明上身則稱為"起乩"，而整個過程則被稱為"扶乩"。乩童現今主要活動於廣東、福建、台灣和東南亞華僑聚集國家，在乩童儀式上台灣與泰國一帶最為盛行。常見上身的神明，在台灣有三太子、濟公等，廣東有天後聖母、觀音菩薩、三山國王等，福建有玄天上帝、某府千歲王爺等，香港有齊天大聖、關公等，在有時也有家屬的靈魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了當人、鬼、神之間的媒介外，還有收驚，有時甚至有治療絕症的用途(雖然其實際效果還尚未得到證實)。

此外，扶乩大體可以分為"陰媒"與"陽媒"，"陰媒"一般多是幫家屬召請逝世祖先靈魂起來問話，被稱為"落神婆"、"落神佬"。"陽媒"自稱天神附身能為信眾消災祈福，是真正意義上乩童也稱同乩。乩童又可以細分為文乩與武乩，神明附身在他們身上時稱為"起乩"。文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，幫信眾醫病、解惑;武乩主要是幫信徒鎮鬼安宅，有時在街上看到手執五寶(七星劍、鯊魚劍、月斧、銅棍、刺球)巡街繞境的乩童，就是武乩。

有不少人(主要是基督徒)指扶乩是交鬼的玩意，並不可信。他們的證據主要有扶乩時所請的"神明"要不是虛構人物(如:齊天大聖)，就是其行為與史實不符(如:關公在世時，關刀尚未發明)。閩語。廣東潮州[tit"ong]、揭陽。翁輝東《潮汕方言·釋親》:"俗呼扶乩之人為~。祀神者,置沙盤,為丁字架,用兩童子,扶架盤上,雲有神降,則乩能動作寫字。"

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