人死之前半年內的十五個徵兆，你知道嗎？尤其是第十三和第十四種，如果兩個都有的話，大概壽命最多還有三天。

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老年人臨死前有十五個徵兆，如果具有其中之一個徵兆，大概壽命只有六個月了，六個月以內要走了。尤其是第十三和第十四種，
如果兩相都有的話，大概壽命最多還有三天。
第一個是呵氣呵到手掌心，感到吐出來的這個氣都是涼的。
呵一口氣吐到手掌心，我們一般呵出來的氣一定是熱的啦，這個感到是涼的。
第二個是在別人眼睛的瞳孔裡面看不到自己的影子。
第六個是耳朵枯萎了，失去光澤了。
所以我們前面說耳朵也很重要，一看這個耳朵突然一下子沒有光澤，枯萎了，也差不多了，還有六個月。
第七個是鼻子它變歪斜了，鼻子都歪了。
第八個是大白天的時候，其他人看不到，自己就大白天可以看到天上的星星。
第九個是看太陽的時候覺得它不刺眼。
當然是正午的太陽了，不是說早上初升的啦，正午的太陽看起來的時候呢，人家看起來，哎呀，很刺眼，不敢看，他就可以靜靜地看著不刺眼。

第十是小便變酸。
有很大的酸氣，酸味，這是第十。
第十一個是看不到自己的影子。
無論是在太陽底下也好，還是在月亮底下也好，看不到自己的影子了，沒有影子了。
第十二是額頭上的紋會腫脹起來。
第十三是丹田會出現一個比較紅的疙瘩。
第十四是兩個腳心，腳底的湧泉穴和印堂好像針刺那樣子的疼痛。
這個第十三、第十四如果有的話呢，就比較很危險了。
第十五是情緒反復無常。
無緣無故非常的波動得很厲害，不能自控。
這些徵兆出現，其中有一項就可能六個月之內就會要走了，特別是第十三、第十四兩項有的話呢，
壽命大概只有三天。
所以這個時候要怎麼樣?這個一十五種徵兆，要知道你沒有解脫的話，閻羅王來接你之前他先拍來的十五封電報了，收到以後呢，趕快修行，趕快念阿彌陀佛求生凈土。然後或者有傳承的話，
趕快修破瓦法，也是可以的啦。
這個是從外表上來看。內在呢?內在就看呼吸。看呼吸也知道，看呼吸就是，也可以通過這個呼吸來判斷。如果是左邊，左鼻孔它呼吸的量比右鼻孔要多，那麼就說明這個人壽命還是很長;如果右鼻孔呼吸很多，左鼻孔沒有什麼呼吸，量比較少的話呢，這個人壽命也就比較短了。
所以佛主張佛弟子要右側吉祥臥也是有原因的，你右側吉祥臥呢，這個左鼻孔呼吸的量它會多一些。但是女眾可以反過來，因為她生理結構不相同，但是如果你習慣於右側吉祥臥，也是沒有問題了。

揭秘：人在死後竟然還有三次機會救活
問：所有人都需要面對死亡，包括親友的死亡和我們自己的死亡。對於世俗的人來講，死亡是一件不太吉利的事情，大家一般都避免談論它，但是在藏傳佛教裡對此卻有很多探討、研究，甚至專門的修行方法。人死之後竟還有三次機會可以救活，如下：
請談談藏傳佛教中是如何看待死亡的，我們應該建立怎樣的關於死亡的態度，死亡對我們來說意味著什麼?
答：死亡是無可避免的，迴避死亡的話題只會讓自己在生命的漩流中更加被動。佛法教人以務實的態度看待人生，
如果一件事無法避免，那麼就正視它，這是最明智、也是最節省精力的做法。
死生相連，生時的修行，行善積福、迴向等等，一定會對死亡有幫助，而更為直接、明確的是中陰修法，它教我們在死亡之時具體如何把握解脫輪回的機會。
藏傳佛教中對中陰修法最詳盡的闡述見於蓮花生大士的伏藏法《中陰聞教得度》。藏地很多修行者一生會反復熟悉、觀修這本書的內容，在臨終之時，會盡量請自己的上師做中陰引導，沒有條件的話，也會請一位密乘戒律清凈的金剛道友。
或是戒律清凈的密乘修學者，在身邊為自己念誦《中陰聞教得度》。這本書非常明確地講到中陰各個階段會經歷什麼狀況，臨終者或亡者應該如何觀想、識別等等。

死亡過程中會經歷三種中陰：臨終中陰、法性中陰、輪回中陰。三個中陰階段都蘊藏著寶貴的解脫機會，所有人都會經歷到，但通常只有修行有素的人才有能力認出並把握住這些機會。
臨終中陰，是指從隱沒次第出現到法性中陰之前的這個階段。人死前會有死亡的先兆，這些先兆稱為隱沒次第。比如眼耳鼻舌的功能開始逐漸停止，便是外在的隱沒次第;而內在的隱沒次第過程迅疾，一般人很難覺察到。
密法中有對隱沒次第的完整而準確的敘述，瞭解這些內容，當在自己身上發現死亡的先兆後，就應該為中陰階段的修法做準備了。
首先要斷除對世間的留戀，其次要斷除對死亡的恐懼，想到人死之時，財富、權勢、親人一切都靠不上，自己就要孤零零地走向後世了，好在有中陰救度要訣可依靠，因而心生歡喜，勸自己不要害怕、猶豫，好好安下心來專注於修法。
根據華智仁波切的開示，此時修法最為關鍵的是圍繞兩個發心：一是下決心一定抓住這次的機會，依靠中陰訣竅獲得解脫;二是對往生極樂世界或其他清凈剎土，生起強烈的願心。
然後，在這兩個發心的攝持下，開始修自己平時修的法，比如觀修本尊、上師瑜伽、持念佛號等，反復修持，直到呼吸自然停止。
當外在的呼吸停止後，人會進入一種昏迷狀態，這時內在的感官功能並沒有完全消失，身邊的聲響比如說話、念佛、念經的聲音仍然能夠聽見。在這個階段過後，母光明出現，也就是生命最原始的狀態呈現出來。

平時修行中已經證悟自性的人，此時將修證所得的子光明與母光明融合並安住其中，便能解脫。而在一般人面前，光明的出現很短暫，難以認出，更無從把握。
母光明過後，接下來會經歷各種巨大恐怖的聲音、光色，之後四十二尊寂靜本尊、五十八尊忿怒本尊相繼出現，這就是法性中陰。這時要牢記：無論聽見、看見什麼，都是自心的顯現，不要被狂暴的聲音、刺眼的光線以及忿怒本尊令人怖畏的形象嚇住。
文武百尊，認出其中任何一位，迎上去並安住在本尊與自心無二無別中，都能解脫。
寂靜、忿怒本尊不是外在的，他們是我們心的本性。心的本性現空雙運，顯現的方面就是寂忿本尊的形象。死亡以後，泊於呼吸的業氣從左右兩脈自然回歸中脈，轉成智慧氣，心的本性現前，所以法性中陰時本尊一定會出現。
而絕大多數人由於不懂中陰教法，生前也沒有見過本尊的畫像，不知道死後湧現在眼前的這些形象是本尊，是心的顯現，因而會驚慌失措、奔馳逃逸。
對於絕大多數人，法性中陰在極度驚嚇中過去，根本談不上利用其中解脫的機會。生前修行比較好、境界較穩定的人，法性中陰的過程中本尊出現的時間會相對較長，這對亡者來說非常有利，因為他有更多時間和機會去認出本尊。
修行不太好的人，本尊顯現的時間會較短。《中陰聞教得度》中講到第一天會有哪位本尊出現，他是什麼樣子，會有什麼顏色、形狀的光，如何去區分解脫的光色和輪回的光色。

第二天會有哪位本尊出現，何種形象，伴之以何種光色，等等。如此所有百位本尊按順序一一現前，又一一過去，都有詳細描述。
而實際上，每個人具體的經歷會有所不同。有的人，某位本尊現前不是一天就過去了，而是持續很多天。有的人，本尊現前只是瞬間，他驚魂未定來不及辨認，本尊已經過去。
當所有本尊都顯現並過去，而亡者沒能抓住其間任何一個機會解脫，那麼接下來就要進入輪回中陰，也就是要開始投生了。中陰境中不見日月，沒有晝夜，常如黎明曙光微露或黃昏時的景象。
中陰意生身具有五種神通，依各人業力，五通之力有強有弱，能隨念力往來大千世界，隨想即到。能見人間世之種種，而人道眾生見不到他，中陰身若因為所見所聞而心生惱恨則會墮入惡趣，所以一定要盡全力避免生起嗔恨心。
從這一點，我們也就知道平時在日常生活中遇事平和、不嗔不惱，養成這種習慣有多麼重要。如果一輩子都是這樣，死後到中陰境，遇事也會是這樣。
投生前，在業力牽引下會經歷不同情境。比如見宮殿樓舍輝煌莊嚴，或和風煦暖園林美好，心生喜愛而想進入，便是投生善道的先兆。若感狂風暴雨而急於躲避，便是投生惡趣的先兆。若即將投生人道，會見有男女交合。
於男生貪，即自感女身;反之，即感男身。出現這些投生的先兆時，要努力作清凈觀，把見聞覺知到的一切觀想成佛的壇城，心裡猛厲祈禱上師三寶加持自己獲得成就，或者了知現象皆為心的顯現。

不可執著為實或為外在，於是專注於這了知，並逐漸安住在心的本性中。這樣做，在馬上就要投生、中陰解脫的機會已所剩無幾的最後時刻，仍然有可能阻斷生死之流，獲得解脫。
在輪回中陰的過程中，如果實在沒有解脫之力，則應該為自己選擇一個好的投生去處。雖說生在哪一道，窮通富貴都是隨業而轉，但須知中陰階段的心力乃是極為關鍵的緣起。
只不過一般人都是糊裡糊塗被業風吹送，在中陰境忽忽東西，不知道在此時用心，更不知如何選擇好去處。密法中詳細講到，如果最終也沒能防止投生的話，那麼如何觀想、如何選擇，能為自己創造好的轉生，比如選擇轉生到修行者的家庭。
以上簡單地講述了一名修行者在死亡過程中，是怎樣延續平日的修行，這裡所講是比較典型的情況。具體到個人，中陰各種經歷、景象出現的順序、時間長短等都會依因緣業力而變。
比如，某些根器極為敏利的人，即使平時修行中並沒有證悟自性，但在臨終中陰母光明現前時，在上師引導下，也有可能當即證悟而獲得解脫。這種情況非常罕見，不過也再次說明瞭因緣的不可思議。
美啟動假死實驗：十具瀕死病人將被復活!
外科醫生們將病人進行降溫，這樣他們的細胞只需要很少的氧氣就能存活。
匹茲堡大學醫學中心(UPMC)長老會醫院的外科醫生們本月底將為十位瀕死病人進行降溫，使他們處於假死狀態。雖然他們處於假死狀態，但醫生們將修復他們身體上由於刀子或者子彈造成的結構性創傷，之後通過升溫等措施復活他們。

在實驗過程中，病人所有的血液都將被冰冷的生理鹽水所取代，這樣他們的身體將快速降低到10攝氏度，而且幾乎所有的細胞活動都將停止。外科醫生Samuel Tisherman稱：「我們是在暫停生命，但我們不喜歡把它稱作假死，因為它聽起來像科幻小說。我們把它稱作緊急防護和復蘇。」
亞利桑那大學的Peter Rhee補充道：「如果病人在死亡後兩小時才接受治療，我們無法救活他。如果他們處於瀕死狀態而且你暫停他們的生命，你就有機會通過修復他們的身體創傷拯救他們的生命。」
當身體處於正常體溫時，細胞需要足夠的氧氣供應，這就意味著心臟停止跳動就會導致人快速死亡。但體溫降低時細胞需要的氧氣變少，這就為醫生拯救病人贏得了時間。目前為身體降溫的技術耗時太長，因此醫生們必須找到一種方法來更快速的為身體降溫。
假死狀態下的人
2002年密西根大學的研究人員在豬身上測試了一項新技術。他們用冰冷的生理鹽水取代豬的血液。一旦豬的體溫降低到10攝氏度，它們的傷口就會被縫合然後再次為它們升高體溫。生理鹽水也將被它們的血液所取代。大多數豬的心臟都再一次跳動起來，而且沒有出現長期的副作用。
醫學工作者現在打算在人類身上嘗試這項技術。參與試驗的病人必須是由於受傷導致心跳停止而且通過傳統醫療技術無法復活的病人。這些病人的體溫將在15分鐘內下降，他們的體內暫時會沒有血液，而且沒有呼吸和任何大腦活動。從專業角度講，他們處於瀕死狀態。醫生們希望這些病人隨後能夠自然蘇醒，如果無法自然蘇醒，他們將被醫生復蘇。

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