太恐怖了~揭密明朝嬪妃殉葬過程...美人遭灌水銀活埋！

:0:0

朱明皇朝建立後，從首任皇帝朱元璋到明宣宗朱瞻基，前後60年，均以後宮活人殉葬。活人殉葬之後，新皇帝就會給這些死去的宮女追贈一些頭銜，表彰她們的行為.在明朝，不但最高統治者的皇帝死了要用活人殉葬，而且皇帝的兒孫們，即諸侯王死了，也要用活人殉葬。《明史》(113卷)還記載說：「景帝以郕王薨，猶用其製，蓋當時王府皆然」。

據史料記載，明朝的殉葬制度規定很細，哪些妃嬪應殉葬，哪些可以不殉葬，都有明文規定。凡被刪封為貴妃等高等名號的，生過兒子並且兒子被封潘的，可以不殉葬，娘家原有功勳的也可"恩免"。其餘的皆殉葬。
1朱元璋——46名妃嬪慘死殉葬
明太祖死後，共陪葬及殉葬46個嬪妃，除了兩個死在太祖之前，最後得以埋在太祖陵墓的東西兩側外，其餘人都是殉葬而死。
給朱元璋殉葬的人具體有多少人，史上並無確切的記載。據明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載，「太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人。」
後來，朱允炆對這些生殉后妃宮女的家屬進行了表彰和封賞。張鳳、李衡、趙福、張弼、汪賓、孫瑞、王斌、楊忠、林良、李成、張敏、劉政等人都被封賞，授以「千戶」、「百戶」之職，其官皆世襲。他們都是給朱元璋殉葬宮人的父兄，即所謂「朝天女戶」。

2 、朱棣——30 名宮女殉葬
給成祖殉葬的嬪妃人數有兩種說法，一種是《大明會典》的16人，一種是朝鮮的《李朝實錄》的三十餘人。
3 、明仁宗—— 五個妃子
仁宗死後有五個妃子殉葬，分別為：貴妃郭氏、淑妃王氏、麗妃王氏、順妃譚氏和充妃黃氏。
4 、明宣宗—— 十人
宣宗的景陵葬八人，所以一種說法認為殉葬人數是七個;不過從《明史·后妃傳一》最後的加諡名單來看，又可能是十人。
5 、明代宗景皇帝—— 具體人數不明
景帝，史書上僅記載「諸妃嬪唐氏等」殉葬，具體人數不明。
這些殉葬的嬪妃，多數沒有子女或者地位較低。比如宣宗殉葬十人說中，只有一人生前為妃，其餘的生前不過是宮女罷了。不過也有例外。給仁宗殉葬的郭氏生前已經是貴妃，並且育有三子，似乎不合殉葬者的「標準」。所以《野獲編補遺》中感嘆說：「貴妃……例不當殉，豈銜上恩自裁以從天上耶!」這種「自願」的現像還真是絕無僅有。
殉葬的妃嬪、宮女都是在宮中被縊死，然後再裝斂入棺從葬。殉死時，其狀甚慘，這在中國正史是很少記載。不過朝鮮《李朝實錄》中卻詳細記載了給明成祖殉葬的嬪妃集體「自殺」的過程。明永樂二十二年十月戊午，三十餘名被挑選出來殉葬宮女嬪妃先在殿外用餐，後被帶到殿內，這個時候，宮女「哭聲震殿閣」。殿內放了三十多張「小木床」，這些即將赴死的妃嬪被命令站到木床上去，她們的頭頂上方是已經準備好自縊的繩子，「以頭納其中，遂去其床，皆雉頸而死。」
朝鮮史詳細記錄：明成祖用30名宮女殉葬
在這三十多個人中，有兩個是朝鮮進獻的女子，一為宮女韓氏;一為崔氏，封號「美人」。臨近自縊時刻，韓氏突然跪倒在地，向與她們「辭決」的明仁宗苦苦哀求，求仁宗放她回國贍養老母，可是仁宗不為所動，最終這兩個朝鮮女子只能在異國他鄉命歸黃泉。韓氏臨死時，向她的乳母道別，韓氏回頭對她喊到:「娘，吾去!娘，吾去!」話還沒說完，腳下的小木床就被抽掉。轉瞬之間，三十多個女子就被活生生地弔死。

明朝這一殘忍的殉葬制度，直到1465年明英宗死時，才得以廢除。明英宗死前，下遺詔說:"用人殉葬，我不忍去做，這件事應從我這裡廢止。"至此，這一制度才最終廢止。

殉葬是一種古老的習俗。早在原始社會，人們便習慣於把隨身使用的工具、武器以及生前喜愛的日用品和死者埋葬在一起。到了奴隸社會，奴隸作為會說話的工具，也被殺死或活埋，用來殉葬，讓他們在陰間繼續為主人效力。當時用奴隸殉葬已成為一種制度。
　　明朝嬪妃殉葬小木床上集體自殺進入階級社會以後，婦女淪為貴族男子的玩物與附庸，在殉葬者中，婦女佔有相當大的比例。商代卜辭中就有專門殺殉女奴的記載。當然，殉葬者的身分並非全部是奴隸，也有墓主的妻妾和家臣。

到了春秋晚期，奴隸制瀕於崩潰，人殉的作法開始引起非議。公元前621年，秦穆公死後用177人殉葬，其中包括三名才能出眾、深孚眾望的良士。國人因此作《黃鳥》詩以表示對死者的哀悼和對暴君的憎恨。這時在各諸侯國，婦女作為主人婢妾生殉的惡俗也逐漸受到摒棄。齊大夫陳子車死後，其妻和總管商定用人殉葬。子車的弟弟子亢對他們說：「如果哥哥在陰間需人侍候的話，沒有比他的妻子和總管更合適的了，這件事要不就算了，如果一定要堅持，我就準備用你們二位生殉。」子車的妻子與總管只好取消生殉婢妾的打算。

西漢時，週幽王的墳墓被發現，週幽王和一百多個女子的屍體基本保存完好，原來，這一百多個女子全是為幽王生殉者。
　　春秋之後，人殉的作法已不多見，基本上改用木製或泥製的人形偶像殉葬。戰國時的秦國於公元前384年正式下令廢止人殉。
　　秦始皇嬴政死後，殉葬的確切人數至今仍是個謎。《史記·秦始皇本紀》記載，「二世曰："先帝后宮非有子者，出焉不宜。"皆令從死，死者甚眾。」從這段文字看，后宮女人大約全部殉葬了。

史書記載，嬴政在統一六國的過程中，將六國后宮的女人們也給「統一」了，即所謂「始皇每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上，南臨渭。」其後宮女人數量之巨可以想像。也由此可知，其殉葬的人數的驚人。

　　秦末農民戰爭不但推翻了秦王朝，而且教訓了漢朝的統治者。威名顯赫的漢武帝死後，雖然殉葬了大批金銀財物、鳥獸魚鱉、牛馬虎豹，但他的幾千名妃子、宮女卻都保住了性命。從此，除邊遠少數民族地區外，強制婦女殉葬的製度，基本不復存在。
＝

但在明朝初期，卻再次出現了嬪妃殉葬的製度。明太祖、成祖、仁宗、宣宗和景帝時期，人殉成為皇室的慣例。

　　明太祖死後，共有40個妃嬪殉葬，除了兩個死在太祖之前，最後得以埋在太祖陵墓的東西兩側外，其餘38人都是殉葬而死。

給成祖殉葬的妃嬪人數有兩種說法，一種是《大明會典》的16人，一種是朝鮮的《李朝實錄》的30餘人。
　　仁宗死後有5個妃子殉葬，宣宗死後有10人殉葬。至於景帝，史書上僅記載「諸妃嬪唐氏等」殉葬，具體人數不明。5個皇帝加起來，殉葬妃嬪總數約100人左右。

　　這些殉葬的嬪妃，多數沒有子女或者地位較低。比如宣宗殉葬的10人中，只有一人生前為妃，其餘的生前不過是宮女罷了。不過也有例外。給仁宗殉葬的郭氏生前已經是貴妃，並且育有三子，似乎不合殉葬者的「標準」。所以《野獲編補遺》中感嘆說：「貴妃……例不當殉，豈銜上恩自裁以從天上耶!」這種「自願」殉葬的現像也不能說是絕無僅有。

殉葬妃嬪怎麼死的?有兩種爭議洪武二十八年(公元1395年)朱元璋的次子秦王朱樉死後，朱元璋就命人以兩名王妃殉葬，以陪伴自己躺在地下孤獨的兒子。洪武三十一年(公元1398年)，朱元璋死後，他的孫子朱允炆繼位，朱允炆遵遺詔、依古制，凡沒有生育過的后宮嬪妃，皆令殉葬。但是當時場面混亂，加上負責此事的官員出於某種不可告人的目的，就是已經生育過的妃嬪，也有不少在陪葬之列。「這些殉葬的妃嬪叫朝天女。」明孝陵的妃嬪、宮女是怎樣殉葬的?研究專家們也比較有爭議。

　　第一種說法上弔死的明史研究專家馬渭源就認為是上弔死的。「朱元璋死後，那些沒有生育的妃子，都得到了上面的命令，要上吊自殺。」殉葬那天，所有被列入殉葬名單的宮女和妃嬪都被集中到一個屋子。這個屋子裡安放了一把把太師椅，每個太師椅的上方都懸掛著七尺白綾。宮女妃嬪們在侍臣和太監的逼迫下，無奈地站到太師椅上，然後將自己的頭伸進了那早已係好的套扣……當然，有的宮女會被這樣的場面嚇呆了，顫抖地坐在了地上，這個時候那些太監都開始發揮他們的作用，他們幾個人扶持著，強行把宮女扶上太師椅，然後把那個套扣套在了宮女的頭上，隨後搬走了椅子。

第二種說法灌水銀還有一種說法認為，宮女妃嬪的體內註入了水銀。為了保證陪葬的宮女妃嬪容顏不變，有人想出了一個惡毒的方法，就是在她們的體內註入水銀。這個建議被那些執行命令的侍臣和太監採納，於是他們在給那些陪葬的宮女妃嬪的茶杯中下了「安眠藥」之後，這些人很快就睡著了，等到她們一睡著，那些太監就開始往她們的體內註入水銀，這樣這些陪葬的人就一「睡」不起了。這種灌水銀的死法，馬渭源認為，沒有必要。「不過，明代文人筆記裡面寫到，在明代確實有人被灌水銀而死的。被灌水銀的人，先是被一種中藥熏得失去了知覺，然後，在頭部切開一塊，執行人手持銅勺，而不是像現在這樣用針管，往切開的部位裡面倒水銀。」馬渭源強調，古代文人寫這種刑法都是非常意會的，並沒有交代細節，但可以想像，這種死法是「慘不忍睹」的。

　　殉葬妃葬在哪?應該在植物園朱元璋的妃子墓到底在哪?「經過考古勘探，朱元璋的陵墓就應該在明孝陵，但妃子墓範圍究竟有多大，現在還沒勘探出來。」賀雲翱告訴記者，史料記載，明太祖朱元璋死後，當時殉葬的妃嬪有46人之多，宮女達12人。由於明朝正史沒有記載，殉葬妃嬪宮女葬在何處，成為數百年來人們心中揮之不去的謎團。「經過考古勘探，我們在明孝陵西邊，也就是現在的植物園內，發現了一組建築，是一些典型的明代構件，這些構件的風格和明孝陵的風格非常接近。而且上世紀五六十年代，考古專家們在植物園內發現了一座大型的古墓，這個古墓內出土了很多女性用的首飾，所以，我們認為，朱元璋那些殉葬的妃子，應該就埋在植物園裡面。」但妃子墓區究竟有多大?賀雲翱笑了笑，因為不好做勘探，至今還是個謎。