你所不滿疑惑的，都是你的知見！

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　　其實可以把一切的遺憾留下來，可以把一切的疑惑留下來，可以把一切的不滿留下來，不要把念佛停止。好不好?如果你有一個留下遺憾、留下疑惑、留下不滿、能接受一切的心，你解脫了沒有?全部解脫了。你肯留下遺憾，你肯留下不滿，你肯留下疑惑，你抓住念佛，永遠不放，解脫了沒有?(眾：解脫了)你當下的因具足一切解脫的果。你雖然是一個小孩子，但也是一個人，必然能長大成人，不會成為狗，也不會成為貓，對不對?雖然說你功德還沒圓滿，沒有究竟，你的解脫不圓滿、不究竟，但是不是解脫呀?因為你的心法已經圓滿，已經究竟了。

　　我們為什麼有這麼多的煩惱呢?我們不肯留下遺憾，不肯留下不滿。不肯讓自己在困難中前行。你不管不滿，不管遺憾，不加選擇。
　　其實我們的身體是業報身。你能不能選擇你的業報呀?選不了。表面上能選，實際上你選不了。按照袁了凡的說法，一頓飯吃幾兩飯都是你命中注定的，都是因果定的。你能選個啥?
　　想選擇的心、分別的心、分別取捨的心、就是你的妄心，就是你的煩惱心，就是你的魔心，就是你的心魔。一切魔事從此而起，一切輪迴從此開始。一切做不得主，煩惱重重，也從此開始。你離開佛光的攝受，離開佛的關愛，離開成佛的道路，也由此開始。
　　所以，如果你有這樣一個實實在在的老實心，這就是老實的心。不看環境了，不看別人了，不看管理好不好，不看種種是非長短、善惡、分別，在心中就沒有雲彩了。你要看、要分別、要選擇、要取捨，就是你心中的雲彩;你不看，不分別，不選擇，能安住，如法安住，只管念佛。
　　何為念佛?不是按照你的想象、按照你的理想來念佛。好多人就講了，「哎呀，出家是勝境。」這是你心目當中的勝境。來到這兒，如果按照你的勝境來要求，你就這樣那樣，那樣這樣，你就不滿了。
　　所以一切的不滿、一切的煩惱、一切的情緒、一切的障礙都是你的心性所造的，都是你留不下不滿，留不下遺憾，留不下疑惑所導致的。其實你所不滿的、你所疑惑的、你所遺憾的，都是你心中的知見。
　　這兩天在家裡吃飯。我們炒個菜，炒一個白菜。我家老父親在這兒，他說，「辣!」這白菜里沒有放辣椒，他說「辣」，他不吃。他不行，辣得趕緊扇嘴巴，就這樣子。我就感慨呀，我說一個白菜裡邊又沒放辣椒，他怎麼會感覺到辣呢?辣得不行呢?可能炒菜的時候，這個油前邊炒辣菜，後邊炒白菜，有一點點辣味。這老爺子就說辣，不吃。現在世界上喜歡吃辣的人多，認為辣得不夠勁兒。所以，這個辣的感受差別大不大?這老爺子有點辣味，「嗤哈」就不行，你們覺得這不夠味兒。
　　所以，這個感受是你的心造的，是不是你心造的?就是你心中的雲彩，然後你被它所欺騙。這個受得了，那個受不了，全是戲論，全是遊戲，全是自己騙自己。
　　所以，你想清這個以後，你所謂的遺憾、所謂的不滿、所謂的疑惑，全是你的心性造出來的。這個東西其實和你念佛只有負面關係，沒有正面關係。這個東西根本就不會障礙你念佛。如果這個東西能夠障礙得了你念佛，你能不能往生?你絕對不能往生。業力現前，你絕對往生不了。
　　你只有不管它，只管念，這就是法。不管感受，不管環境，不管他人，不管情緒，不管是非，不管知見，不管長短，一切不管。甚至不思善，不思惡。善業也是業，惡業也是業。善業生天道，受完了善業，還要落入惡道。善惡是世間事，不是出世間事。所以講，都是你的心造的。

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