不要只會看片片，來了解一下「日本謎片為何都要打馬賽克？」AV為什麼叫AV呢？

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先不要嘲笑，是很嚴肅地來討論這個問題。

AV為什麼叫AV，你未必知道。「AV」這個詞，來源於英文Adult Video的縮寫，翻譯過來就是「成人影像」。

那麼，日本AV為什麼要打碼？

很多人認為這是個技術問題，然而它卻是個歷史問題。

日本AV的起源

提起色情行業，你可能第一個就會想到日本。然而，要論起世界色情影像的起源地，還真不是日本。

二戰以後，歐洲掀起「自由主義」思潮，其中最為敏感的「性問題」也成了自由主義的話題範疇，以至於歐洲一些國家的色情業開始合法化，比如我們最熟習的荷蘭和德國。
後來，性解放的思潮逐漸波及到了俄國和美國，在20世紀下半葉，俄國也興起一陣解放女性的運動。據說，俄國某些地方還實行過妻子公有化的政策，想佔有別人的妻子，需要向有關部門打報告，審批合格之後即可佔有別人的老婆（出處已不可查，真假自己判斷）。

俄國已經夠奇葩了，然而美國更跨張。美國是一個信仰自由的國家（信什麼都行）。一些教派社團開始在自己的宣傳單中滲雜關於「性」色彩的內容，後來擴展到雜誌、戲劇以及電影，這讓美國政府感到恐慌，要求立即停止「性影像」傳播。

但是，這一禁令遭到美國民眾的強烈抵抗，事情逐漸白熱化……

為瞭解決這個問題，美國議院成立了一個組織，名叫「淫穢色情對策諮詢委員會」，一共19名成員。他們用了兩年時間，針對美國色情電影進行科學考查，結果讓所有人大吃一驚，「性影像」在社會上居然普遍得到認同。

於是在1970年9月，議院向政府提交了調查結果，報告書長達700多頁，裡面明確指出：「成年人閱讀、獲取、觀賞自己喜歡的東西是完全自由的，政府乾預這種自由缺乏正當的理由。」

當這份報告遞到白宮時，把美國總統尼克森都快氣瘋了，他將報告往地上一扔，幾天都沒睡著覺。

儘管尼克森對報告表現出了強烈的抵觸情緒，但是按照美國國家的政體，議院通過的法令他無法反駁，所以也只能無奈地接受色情電影解禁的現實。

而日本，在一戰之前就開始了「脫亞入歐」的國策，他們在明治維新之後全面學習歐洲，二戰之後又全面學習美國，反正，世界上強大的國家他都學，這一學，順道把「色情影像」也一道學過來了。

無碼影片被禁

日本雖然將「色情影像」合法化，但他們還是做了一些小小的改動。

日本政府頒佈法令，出於維護性秩序的目的，人體隱私部分不能在大眾傳播媒介中直接表現。所有AV出版物必須打上馬賽克。這條法令最終寫進了日本刑法，稱之為「猥褻物頒佈罪」。

1976年，一部名叫《感官王國》的經典色情片製作完成，它由日本電影巨匠大島渚創作完成，但是，這位導演似乎不太熟悉日本法律，片子從頭到尾都是「無碼」。於是，片子被日本政府給盯上了。

由於該片是法國人投資拍攝的，以致於日本政府無可奈何，只能規定該片禁止輸入日本。影片受到日本政府的阻撓，最終沒能在日本正常上映，這讓導演大島渚很是苦惱，於是他聯合日本一家出版社（三一書房出版社），將電影《感官王國》印刷成雜誌刊物出售，同樣也是無碼。

不過，這回可被日本政府抓住了小辮子，由於刊物沒有法國作後臺，日本政府直接對大島渚和三一書房出版社提起公訴，將大島渚以「猥褻罪」告上了法庭。

從此之後，只要是日本公開發行的「色情片」，一律要打上馬賽克。一旦發現「無碼」作品，或者馬賽克打得不夠厚，都要受到刑法處置。

不得不提的《望鄉》

說起奠定日本「色情業」里程碑的電影，就不得不提到《望鄉》，不要看不起日本色情片，巴金先生曾對這部電影作了很高的評價。

你可能不知道，在1978年10月，《望鄉》這部影片還曾經在中國上映過，被廣大中國民眾譏為「黃色電影」。當時中國剛剛從「文革」中走出來，對這類電影是很不恥的，而巴金先生在看過影片之後，舉筆兩談《望鄉》，為其辯護，並由這部電影開始了長達8年的《隨想錄》寫作。

巴金後來回憶說：「我的《隨想錄》是從兩篇談《望鄉》（日本影片）的文章開始的。去年我在家中接待來訪的日本演員慄原小捲，對她說，我看了她和田中絹代主演的《望鄉》，一連寫了兩篇辯護文章，以後就在《大公園》副刊上開闢了《隨想錄》專欄，8年中發表了150篇隨想。我還說，要是沒有看到《望鄉》，我可能不會寫出五捲《隨想錄》。」（以上內容出自巴金《合訂本新記》，作家出版社，2005版，第2-3頁）《望鄉》到底是講了什麼內容，竟然讓巴金先生如此執著為它辯護？《望鄉》它的內容是發生在19世紀中期不忍提起的悲情歷史。這段歷史涉及到大批的日本女人，也涉及到大批的中國男人。

瘋狂的「南洋姐」

從明治維新（1897）之後，日本政府為了積累資金發展資本主義，他們向海外輸出大量妓女，以此謀取外匯利潤。於是，數以萬計的日本女人邁出國門，奔向世界各地。從西伯利亞到南洋，再到非洲，日本女人無處不在，他們的目的只有一個：賺錢給國家，增加日本外匯。

而南洋，尤其是馬來西亞的山打根地區，輸入的日本妓女有10萬人以上，使得這裡成為日本妓女的「集中營」。這些被迫賣淫的日本女人被冠以一個形象的名稱：南洋姐。

在馬來西亞地區，每天每個南洋姐要毫無選擇地接待30個以上的嫖客，有些妓女因無法承受這種不堪的工作，以致於客死異鄉。她們死後，全部被埋葬在山打根的一座荒山，墓碑朝向祖國的方向，以此來證明自己始終效忠天皇，為國捐軀。

如果你有幸去到馬來西亞旅遊，可以到山打根看一看，如今那裡還殘存著一些南洋姐的墓碑，青一色朝向東北方向的日本。

後來，日本在第一次世界大戰中獲得勝利，國內的經濟開始復甦。此時，國際社會對於婦女和兒童權利加強了呼籲，使得海外妓女的生活日益衰落。也讓大量的南洋姐得以重返故土。

但是，她們回國後，卻受到全國人民甚至包括自己的親人的排斥，南洋姐只能躲到偏僻的地方生活，最終孤獨地死去。

中國人是嫖客的主要來源

我們不禁想問，南洋的嫖客都是些什麼人？答案是：中國人。

不知道現在還有沒有人記得「黑奴」和「豬仔」。黑奴是非洲人，而豬仔就是中國人。在殖民擴張時期，這兩個勞動群體曾經遍佈世界各地，成為殖民者生產商品的廉價勞動力。

後來，殖民者停用非洲黑奴，取而代之的便是華人，他們被賣到世界各地從事苦力勞動。到了19世紀中葉，世界各地但凡有勞動密集地區，都有華工的身影。由於華工聚集的地方男性高度集中，男女比例嚴重失調，導致大量華工生理需求得不到發洩，這就為娼妓的存在和發展提供了市場。所以，日本妓女在世界各地的集中地，基本上與華工密集的地方是相重疊的。而南洋地區，正好是華人最密集的地區，這才使得日本輸出了10餘萬妓女到達南洋賣淫。

當時南洋地區的殖民國家是英國，對於英國而言，他們對日本妓女的到來是抱著縱容態度的。因為，日本娼妓對於華工將起到積極作用。為此，在相當長的時期內，英國殖民者對日本娼妓的進駐不但不反對，反而非常歡迎。二戰之後，日本落得了一個「世界賣淫國」的稱號，而中國也好不到哪兒去，叫做「世界勞動國」。這兩個團體「交相輝映」，神奇般地成為一個組合，令國人哭笑不得。這個笑話實在是開得有些大了，不知道當今的國人看到之後，是怎樣的一種苦澀與心酸呢？

想想看，這種全世界的賣淫行為，為何偏偏在日本產生？這可能跟日本的生活理念有關。長期以來，日本追求的是忠於天皇，做事只論成敗，不論對錯，做事按部就班，不培養獨立思考的能力。對於這個地震及火山頻發的國家，他們寄希望於天皇，因為只有天皇，才是拯救他們唯一的神，這是日本人民的終極信仰。

20世紀30年代，一位名叫山崎朋子的日本研究者走訪馬來西亞的山打根地區，經過大量的收集和考證，將這一時期的歷史寫成書，名曰《山打根八號娼館》，書中詳細記錄了南洋姐賣淫的50年歷程和日本政府的罪行。偏巧，這本書被日本電影導演熊井啟偶然看到，他讀完之後很有感觸，於是決定將這本書改編為電影。1978年，這部電影拍攝完成，並在中國舉辦的「日本電影周」上播出，它就是《望鄉》。《望鄉》以明治維新之後的日本為歷史背景，道出了女性群體的種種無奈和悲哀。如果要將這部片子定位為一部色情片，很多人是無法完全認同的。隨著時代的發展與進步，如今也有不少中國人開始關註這段歷史，《望鄉》的背後，是觸發中、日兩國反省自身的開始，我相信，對於「性」的認識，不論是國人還是日本，在今後將會有新的昇華。