名家論壇》膝關節／史上最有野心的台灣動畫《幸福路上》 | NOWnews | 旅食樂

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如果要談一個近代台灣史變遷，最適合的題目該從哪裡切？好萊塢有《阿甘正傳》，憨人出頭天的傻氣故事。伊朗有《茉莉人生》，封閉保守中見著了突破新意。台灣近代50年來的風起雲湧，老實說要用史詩類型實在太困難，也難取得政治正確的平衡點。這時宋欣穎導演選擇用動畫談論大時代中的小人物心聲，倒是打出了一張相對安全也富實驗精神的好牌。從故事主人翁小琪的生日設定在蔣中正過世的那天：1975年4月5日，就知道這部片可能蘊藏著高濃度政治符號了。所以舉凡戒嚴時期的任何敏感議題，在本片也不假修飾地全擺出來。如因為讀異議人士著作而被請去警局「喝茶」。就連小琪初出社會進入的公司也被貼上了廢省所牽涉的台獨議題，《幸福路上》從表面上看起來似乎只是談論一個女孩的成長心事，但牽動的國族神經可是敏感萬分。就宋欣穎敢砍這刀，就是讓人欽佩的。
《幸福路上》論述的時代背景就是在那個黨國教育底下，小孩在學校被要求不能說「方言」，要講國語開始，儘管這就是那個時代縮影，但呈現在大銀幕上時，不也等於是一種另類「批判霸權」？

而我最喜歡的是小琪班上同學組成的社經背景。有黑手背景家庭的頑劣小童，靠著雙手打天下買下安貧樂道的小宅，卻遇上了921大地震。有單親酒家女媽媽的混血女童莊貝蒂，看似最可憐，卻也在中部酒國經濟底下重新複製了上一代的模式，但更堅強地活下去。
至於小琪則像是你我困在長輩期許與個人意志之中衝撞，多數5-6年級生的時代心聲，符合長輩期許下走往了務實之路，卻未必等同個人的幸福方向。小琪對人生的困惑茫然，是相當寫實的，因緣際會下成了「來來來，來台大。去去去，去美國」的那批時代新秀，但在眾人眼裡稱羨的「去美國」，真的等同抵達應許之地嗎？
小琪親戚哥哥這個角色，更是對照出了早年出走的(異議)知識份子，而哥哥後代的第三代母語/國族認同亦是另一門移民利空，對照本故事主題濃厚的本省結構，《幸福路上》談論的小人物心境衝突都是你我觸及過的公約數。最容易讓5-6年級生感觸良多的，莫過於隔代教養中的阿嬤群像。故事中的阿嬤如同《魔法阿嬤》般的全能全知，安貧樂道地吐露出原住民開朗性格與敬天地鬼神的信仰，這段算是幫原本略顯無奈抑鬱的基調，添了些魔幻趣味。
這幾年不少台灣電影都嘗試碰觸時代敏感的政治立場，《幸福路上》算是最全面的一部。從黨國時期到衝撞立院，你我熟悉的近代史都在本片上演，甚至也對藍綠政治要角也有不少篇幅指涉，這些曾經帶給人們幸福想像的，最後多半要面對承諾跳票，大時代中的小人物中心信仰一次再一次地受到質疑，這其實也是在看這部片的時候最大的一道矛盾揪結。

表面上看的是「你成為你小時候期許的大人嗎？」但更鞭辟入裡的是：「我們有讓整個社會成為小時候期許的樣子嗎？」答案是讓人疑惑的，為何我們一次次地抗爭理想到最後可能都換來一場空。故事論述的政治意味確實是相當鮮明，即便只是「畫外之音」，或是驚鴻一瞥的「小角色」。但都已經填補了那些我們所未曾理解的場邊無奈心聲（如陳水扁女兒在片中角色）。
影片最讓人動容的，其實是小琪母親為了做「資源回收」，長年囤積下來的「安全感」，在冰箱裡成了一道巨大的缺口，那些腐壞的食物如同環境蝕啃著寂寞，只能越堆積才能越感到安全，女兒不在身邊的親情遺憾難以彌補，卻又不能召回異鄉發展的壯志理想。《幸福路上》看似可愛輕鬆，談論成長過程一點一滴的親情拉拔都是我們熟悉的元素，輔以政治拉扯著社會運作，大時代中的小人物心聲，每一滴淚都是史詩。