神秘的中國苗族「巫蠱之術」，流傳下來「4大蠱術」分別為情蠱、恨蠱、善蠱、斗蠱#3善蠱有讓人起死回生的能力但…

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本文已獲懸疑志授權　微信：gh_759c834eea72 原文標題：湘西放蠱，告訴你一個有科學含量的巫術　作者：彭學明，資料來源：《合肥晚報》未經授權請勿任意轉載。

▲神秘的巫蠱（source:懸疑志，下同）今天小志上班的時候，被朋友刷新了一條新聞，誒，沒錯，就是下面微博上的這條。

內容我估計已經有一些朋友看過了，小志是覺得這條新聞有點扯，因為那個蟲真的一點都不像是吐出來的（笑着哭）。說到「蠱」，歷史很是悠久，而且各個影視作品或者文學作品中也反覆出現過，如果大家問小志相不相信「蠱」的存在？小志是覺得「蠱蟲」或許是存在的，但是有沒有傳言中的那些「附加」效果，畢竟我沒有親眼所見，實在是不太好講是真是假。剛好，之前蒐集資料的時候見過一篇文章，今天借這個機會，也分享給大家。 作者：彭學明，資料來源：《合肥晚報》。 在外界，人們往往只以為湘西女人才會放蠱，也只以為湘西苗族才會放蠱。實際上，湘西的土家族、苗族，湘西的男人女人都有會放蠱的。由於外界的一些民俗專家，根本不懂湘西的民風民俗與人情世故，把湘西的放蠱說成是裝神弄鬼的迷信，描寫得極為陰森恐怖，使得外界對湘西的神秘巫術存在着深深的誤解和偏見。

▲蠱風盛行的湘西花垣縣邊城鎮幾乎湘西的每個村寨都有會放蠱的人。土家族和苗族放蠱不同的是：苗族放蠱的以女人為多，而土家族放蠱的基本上都是男人。對放蠱的男人、女人，湘西人的感覺是不一樣的。對那些會放蠱的女人，湘西人都是一種害怕和歧視的心態，見了她們會避之而不及。而對那些會放蠱的男人，湘西人則是又怕又敬，更多的是敬。這是幾千年的男尊女卑思想造成的。因為在湘西人眼裡，女人相夫教子、恪守婦道才是正業，而女人放蠱是不務正業，放情蠱，更是離經叛道和犯賤。很多湘西父老們，一直固執地認為，湘西的蠱術，實際上是一種具有科學含量的巫術，是一種集自然科學、社會科學於一體的神秘文化和神秘文明，只是人們看不懂而已。如果我們把看不懂的東西，或者尚未完全揭秘的東西統統稱為迷信，未免太主觀、太愚昧、太不尊重民族習慣了。湘西的蠱術，不只是現在民俗屆普遍知道的情蠱，而是所有的跟巫有關的神秘巫術。湘西的蠱術，一般只分為情蠱和恨蠱，還有善蠱和斗蠱。情蠱，就是愛情的蠱。這不是湘西女人的專利，湘西的男人也常常放蠱。從小，我們就知道湘西有一種藥叫「粘（nia）粘藥」。湘西人形容兩個人特別好時，就常用「粘」來形容。兩個人粘在一起了，就是說明兩個人好得肉連肉骨連骨，分不開了。湘西的男人女人放情蠱時，有兩種情況。一是湘西的男人或女人對某人愛得不可救藥，而對方又不愛自己時，就會做粘粘藥，放在對方的茶裡或飯萊裡，對方吃了，就會愛上自己。一種是結婚了，擔心對方有外遇，背叛自己，就悄悄地把粘粘藥放在對方的茶裡或飯菜裡，以便對方死心塌地地跟着自己。

▲蠱術常用的一些道具小時候，我和夥伴們就常常聽大人說男人女人相親時，哪個女的看不上哪個男的，男的就用粘牯藥，把女的粘回來了。也常常聽大人對那些年輕男人半開玩笑半認真地說：看上了沒？看上了就用粘粘藥把她粘回來。小時候，我就無意中發現隔壁的一個大叔，因為嬸娘跟別人好了，從山上找來一種小蟲，在鍋裡焙焦，再捻成粉末，趁嬸娘不備，攪進飯菜裡，讓嬸娘吃。嬸娘吃了幾回，還真的回心轉意，死心塌地地跟着大叔了。當時，我似懂非懂地問大叔是不是粘粘藥，大叔嚴肅地警告我不要跟嬸娘說，說了，嬸娘就真的跑了，我就沒有嬸娘了，並說，我長大後，如果女人不聽話，叔叔就送我粘粘藥，讓我的女人也吃了聽話。嬸娘對我們很好，我當然不希望嬸娘跑了，所以一直替大叔保守了秘密。所以，放情蠱，並不是像一些外界的民俗專家所理解的，只是湘西苗族女人的專利，而是湘西的土家族、苗族男人女人共有的。更不是湘西女人的一種哀怨、一種情毒，而是一種純潔、美好、刻骨銘心、割捨不掉的愛和情。湘西的男人女人，並不忌諱放情蠱，更不認為放情蠱是一種邪惡。外界那些所謂的民俗專家，對湘西情蠱的理解，無論從情感上還是概念上，都是極端錯誤的。恨蠱，是湘西男人女人結怨或結仇時放的蠱。這種蠱，有放在人身上，也有放在物身上的。小時候，我們寨子上一家人立屋，也就是蓋房子，請了幾個木匠、瓦匠。這家人天生吝嗇，捨不得拿好的吃，偶爾弄一頓好的吃，也是故意放很多的鹽，讓匠人鹹得吃不了。匠人也不言語，幹完了自己該乾的活。等到主人新屋立起，搬進新屋後，主人發現新屋的柱頭天天流臭水，每天早上起床時，床頭上總有兩隻癩蛤蟆準時地迎接自己。百思不得其解時，忽然想起是不是自己對待匠人太過分了，匠人放了蠱，就後悔不迭地給幾個匠人各拿了一隻雞、兩包糖登門謝罪。第二天柱頭就不流水，癩蛤蟆不光顧了。湘西稱匠人為手藝人，是極為尊重的，手藝人進屋幹活時，是有什麼好吃的就拿什麼好吃的，沒有好吃的就跑出去借。所以，會蠱術的手藝人受了侮辱時，就會用這種不傷筋動骨的辦法懲罰懲罰那些小氣的主人。善蠱，就是通過一些科學的法術，讓人逢凶化吉、起死回生的一些蠱術。這樣的蠱術在湘西最為普遍。而最普遍的善蠱，就是一碗水。一碗水，在常人眼裡是最普通不過了，但在湘西會蠱術人的手上，卻法力無邊，神奇得很。我們很多湘西人，都親眼看見過一碗普通的水，是怎樣發揮出它神奇的魔力的。

▲蠱術中的手訣湘西花垣縣邊城鎮的向豔梅，就給我講過她自己親歷的一碗水的蠱術。她說她讀中學那年，她鄰居的三歲女兒得了病，怎麼都治療不好，且一到傍晚就哇哇大哭，哭聲不止。急得鄰居只好去向懂蠱術的先生求救，先生說，你家小孩是有天傍晚時被人嚇著了。於是，先生和鄰居趕了十多里路，找到正在讀書的小向。先生在學校打開水龍頭，端了一碗水，對小向說，你嚇着她家小孩了，我要在你額頭上用水洗一下，好讓她家小孩好起來。小向順從地聽先生閉目念叨幾句後，用手指在碗周圍和上空劃了劃，就用水洗了洗小向的額頭，然後端給小孩，讓小孩喝。小孩喝後，當晚就不哭，第二天就好了。這讓小向大吃一驚。小向說，她是典型的80後，什麼都不信，但自那次，她什麼都信。她說，的確是她嚇著了鄰居小孩。她說她有周週末回家吃晚飯，敲碗路過鄰居家，把鄰居家小孩嚇得哇哇哭。她說她當時的頭髮很亂，天快黑了，她又突然敲碗，嚇著正在坪場裡玩耍的鄰居小孩了。這樣的事，在湘西是太多太多了。更有趣的是斗蠱。兩個蠱術高強的人，有時候會鬥蠱。蠱鬥得既妙趣橫生，又百思不得其解。這也是不少年長一些的湘西人親眼所見的。一是暗鬥。比如一個瓦匠得罪了另個瓦匠，這個被得罪的瓦匠，就會放出蠱術，讓一窯瓦燒了一個月還是泥巴，而被放蠱的瓦匠，也會放出蠱術，讓那不讓燒瓦的人，每天生殖器硬得軟不下來，像火燒一樣難受。你不讓我燒火，我天天讓你燒火。殺年豬時，豬都修得光溜溜的，只等開膛破肚了，會蠱者用手摸了一下豬屁股，豬便飛躍而起，跑出一里多路才倒在地上。會蠱術的主人家也不言語，趕忙放出蠱術，趕了一群蛇放在那拍豬屁股的人回家路上，他往那走，蛇往哪攔。逼得那人原路返回，給主人認錯。於是，兩人喝酒吃肉，成了無牛不吹的好朋友。

▲法壇一種是明斗。兩個都會蠱術的老朋友再次相見時，為了看看對方的蠱術，是否有長進，會一時興起，比鬥一盤。我在保靖、古丈、花垣幾個縣與當地的一些民俗專家座談時，不少老人都講述了他們親眼所見的蠱術成兵，鬥智鬥勇的故事。在湘西保靖縣塗乍鄉，就有人親眼看見兩個會蠱術的老朋友草鞋斗蠱。這個脫了草鞋往天上一甩，那鞋就在天上飛著不下來了，那個脫了草鞋往天上一甩，兩雙草鞋便成了天兵天將，在空中狂飛亂打，好不熱鬧。在花垣縣，有人看見會蠱術的人一把黃豆撒進田裡，本沒有魚的田裡，成千上萬的魚往空中飛落。另一個會蠱術的人一把黃豆撒進樹林，變成成千上萬把刀釘在樹幹。這種把蠱術當做娛樂的蠱術，是鬥智的蠱術，快樂的蠱術，又何樂不為呢？湘西的蠱術，實在是神秘莫測。如果不是親眼所見，你絕對不會相信。古丈縣政協副主席兼文聯主席晌午平告訴我，2005年6月27日，湘西古丈縣為了歡迎以著名導演吳貽弓主席為代表的上海藝術家到古丈采風，特別為上海的藝術家們安排了一個節目，叫「紙人捧水」。

▲紙人抱碗表演者隨便用一張薄紙剪成一個不足兩尺的小紙人，再用一顆小鐵釘把小紙人釘在木板上，敬了香燒了紙之後，紙人的那雙小手就牢牢捧住了一個裝了一斤多水的大磁碗。表演者還怕眾人不信，又在碗裡加上了一把兩斤重的鐵錘。一雙用薄紙剪出的兩隻小手，竟牢牢捧住了四斤多重的東西，這讓上海來的大藝術家們驚訝得張口結舌。大聲叫好！長時間的掌聲，是送給湘西蠱術最好的禮物和鼓勵！與文明，會被外界和官方長期當做迷信？源於以下幾種原因：一是因為這些蠱術源於科學，而科學是常人不懂的，懂這些蠱術的人，為了自己的生存，又不會把這些科學道理講穿，講穿了，他的飯碗就被人搶了，所以，官方就把這些常人不理解的東西當做了迷信。二是因為這些本來科學的蠱術，因為懂蠱術的人把它披上了「巫」的神秘外衣，比如做道場、法事、口訣等，官方就更把這當做迷信了。如果去掉這些巫的成分，也許就不會被官方當做迷信了。可是話說回來，如果去掉了這些巫的成分，純粹像一種科學發明一樣，那湘西蠱術，就不神秘，就沒有誘惑了。由於官方將這些湘西蠱術當做迷信禁止，湘西蠱術面臨失傳，有的蠱術也已絕跡。但有些蠱術依然頑強地存在着。湘西蠱術，正是以其物理化學的科學性和巫的神秘性，顯示著民間文化的巨大魅力和生命力。本文已獲懸疑志授權這是一個通往懸疑二次元世界的神助攻，各種童年陰影、腦洞圖、神反轉漫畫、魔性故事、都市傳說，你想到的，沒有想到，這裏統統有！

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