誰都可以，我就是想殺人？！《秋葉原路上無差別殺人事件》共造成7死10傷，背後動機竟如此令人唏噓...

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秋葉原無差別殺人事件的加害青年，心裏充斥着挫折感、疏離感、孤獨、絕望、憤怒、憎恨、焦急、自我顯示的慾望等，很多想法翻騰迴轉。是什麼原因讓他的心變成了那樣？ N H K 電視臺在二○○八年六月二十日播放特別節目「追蹤•秋葉原路上無差別殺人事件」，以社會學的觀點為這個事件設了幾個關鍵字，諸如：家族的崩壞、派遣勞動的性質上不安、社會中的孤立。心理學、醫學、先天性的特徵也會有影響，家庭的問題也是原因。另外，青年是不是有人格上的違常或腦部的機能障礙？這些可能性目前都無法否定，也與學校的體驗、網絡上的失敗、職場及現代社會環境等有關。二○○八年七月，青年對犯案的直接動機做了以下描述：「人生中的憂鬱憤恨累積到一個令人厭煩的程度。在現實世界裏也沒法對誰說，因此潛身到網絡世界。」「誰都可以，希望誰可以罩我一下。我在網絡世界裏向大家訴說，但是就連網絡上也沒人理我。為了讓大家注意到我的存在，就弄個大的事件......我是這樣想的。」

（圖片來源：維基百科） 圖說：「誰都可以，希望誰可以罩我一下。我在網絡世界裏向大家訴說，但是就連網絡上也沒人理我... 覺得自己的存在不被認可，這到底是什麼感覺呢？他有得吃、有得穿、有得住、有手機、能上網，也可以租車來開，應該也不用擔心明天太陽升起後就要流浪街頭，飢餓致死。但是，他的存在不被認識，沒有容身之處，就算身體上獲得必要的養分，在精神上卻還是感覺生命受到威脅。那種被追到牆角的心理，使他犯下凶行。與世界上最貧窮的人一起生活過來的德雷莎修女曾經這麼說：真正的飢餓並不存在於印度或非洲那樣的第三世界。真正的飢餓是在紐約、在東京。覺得不被任何人包容、誰也不愛自己、自己不被需要的悲傷，才是真正的飢餓。青年也被這樣的心理飢餓所壓迫了吧？他說：「在現實世界裏弄出一個大事件，給網絡上無視我存在的傢伙們一點好看。」在現實生活中，也出現讓青年不安的事件，他說：「因為公司的工作服不見了，變得自暴自棄。」實際上，好像也沒有馬上要被解僱的事實，但他似乎因為不是正式被僱用，持續為生活上的不安而痛苦。另外，他說在手機網絡交流版上預告犯罪一事，也是最後犯下罪行的推手；「因為在網絡上寫下要用車子撞人、要用刀子刺殺人這樣的話，所以覺得已經無法挽回了。」他說：「跟父母已經斷絕關係。你(偵訊的警察)是第一個這樣好好聽我說話的人。」常常從未成年的非行少年口中聽到類似的話：「如果早一點遇到像警察這樣的人，我也不會做那種壞事了。」關於犯下的凶行，青年清楚地說自己「是有殺意」。偵訊的警察也判斷他的犯行有計畫性，他也承認是抱着現實感下手的。但是他同時也主張「自己有精神疾病」。罹患精神疾病的理由，起因是小時候被父母說「不需要你」，而感到沮喪。但是精神病、思覺失調症等，基本上是屬於腦部的疾病，不太可能因為言語上的衝擊而發病。二○○八年七月，東京地方法院裁定將青年留置至十月六日，在起訴前花了三個月的時間做正式的精神鑑定。很多專門學者都判斷他有責任能力。就法院的立場來說，比起在審判開始後進行精神鑑定，起訴前鑑定更能讓審判迅速地進行。這次逮捕到現行犯，比起案發事實關係，「有無責任能力」更有可能成為裁判上的爭議點。就這類型的事件來說，甚至有評論者認為只需要三天左右的起訴前鑑定就足夠，不需要進行正式鑑定。以刑事裁判來說，有無責任能力的確是很重要的問題，但是從理解這個青年的心理，以防止未來此種犯罪發生的角度來看，我認為正式的精神鑑定是有意義的。如果判定他有責任能力，裁判的結果是有罪，根據現行法規，他一定會被判死刑。犯下罪行的人，根據其責任能力，必須負應負的責任。只是，就算判他死刑，逝去的生命也不會再回來。對被害人遺族們來說，長久持續的奮戰也許才正要開始。為逝去的亡者祈福同時，我也禁不住祈禱，希望遺族、受傷的人，身體及心理都能得到治癒。逝去的生命沒有辦法再回來了，我們除了思考如何保護直接被害人及其家人之外，還能做些什麼呢？從秋葉原無差別殺傷事件看到的問題，也存在於往後發生的殺人事件，或許是普通家庭或多或少都看得到的問題。從現在開始，為社會、為每個人的幸福，再進一步思考更多樣化的問題吧。

本文節錄：【誰都可以，就是想殺人：被逼入絕境的青少年心理】一書／時報出版作者／碓井真史心理學博士，現任新潟大學臨床心理學研究所教授。日本文部科學省心理輔導師(SC, School Psychologist)。專長為社會心理學，特別是犯罪心理學、自殺預防等。譯者／李怡修 2008年赴日至今，日本東京外語專門學校日本語科畢業、日中翻譯科肄業，後進入一橋大學法律研究所主修刑事訴訟法，取得法學碩士學位，現為一橋大學法律研究所博士生，研究關鍵字為「訴訟構造論」、「證據閱覽」、「裁判員制度」。曾任NHK BS1臺採訪台灣冤獄平反協會紀錄片節目製作翻譯、法務部研究計畫助理等。亦接手個案翻譯。體驗各種臺日文化衝突，謔稱自己是「夾在中間的人」。

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