幼師需要「工匠精神」嗎?

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幼師需要「工匠精神」嗎?1匠氣做產品，匠心出作品職業無貴賤，除了身份的外殼不同，其內在的核心氣質是一樣的：大家都是「匠人」。但同是匠人，手藝有高低，格局有高下。匠，分匠氣與匠心。前者意味著機械、重複、固執和守舊，後者則意味著執著、專注、完美和情懷；前者重斧鑿之氣，後者渾然天成；前者重技術，後者重藝術；前者做產品，後者出作品。取法匠氣，只能是個亦步亦趨的技工。就教育而言，多成「教書匠」，「雖小道，必有可觀焉，致遠恐泥」。取法匠心，才有可能成為「巨匠」，就教育而言，才有可能成為「人師」，他們適應各種變化，創造諸多可能，匠心獨運，讓教育達到一種審美境界。

是故，師者，當懷一顆匠心2匠心，是一顆純粹的心對於教師，匠心就是一顆純粹的教育心，並一以貫之。於漪老師一生秉持「一輩子做教師，一輩子學做教師」的初心，本色不改，在喧囂中獨守一片平淡，在繁華中堅持一份簡單。她的內心疆域清澈澄明，棲息著一顆晶瑩寧靜的靈魂，有著非凡的穿透力。身為教師，只為教育這一事，且讓我們就專注地做好這一件事。

持一顆初心，念茲在茲，何曾或忘？念念不忘，必有迴響3匠心，是一顆創造的心「技」的表現啟示著「道」。匠人的工作多以重複居多，但出色的匠人，能從重複中發現其中的「巧」，自出心裁，這便是創造。創造是舊經驗的新綜合。有人看到畢卡索把同一題材畫了又畫，忍不住好奇地問：「是否有很多人向您訂購這一題材的畫，難道有那麼大的需求？」畢卡索淡淡然回應：「問得好愚蠢！光線每分鐘不一樣，每天也不同，所以我畫出來的也總是新題材。」教育，看似重複勞動，其實重複中充滿了各種可能與變化，決定了這是一項創造性極強的勞動。師者只有心中有「源頭活水」，才能實現師生之間的「天光雲影」。從這一點而言，教育就是藝術。知道教育是一門藝術，他的教育就是藝術作品。行者無疆，作為教育路上的行者，其追求是無止境的，那是技與藝的完美結合所達到的一種高度，由技入道，道技結合，讓教師自身享受這種人生。

4匠心，是一顆極致的心心匠自得為高。作為匠人，最典型的氣質，是追求完美和極致，對自己的手藝，擁有一種近似於自負的自尊心，並為此執著努力，但求做到精益求精。匠心，往往意味著慢，但這背後隱藏著的是專注和對完美的追求，一絲不苟，苦心孤詣，即便做到99%尚不滿意，竭力做到99.99%，因為他們認為偉大從不可能誕生於凡俗。真正的匠人，把自己的手藝當做一種信念，用畢生的心血和張揚的才情賦予它撼世的生命力，達到詩意與世俗的完美融合。對此，紀伯倫曾有過一段經典描述：「從你的心中抽絲織成布帛，仿佛你的愛者要來穿此衣裳；熱情地蓋造房屋，仿佛你的愛者要住在其中；溫存地播種，歡樂地收刈，仿佛你的愛者要來吃這產物；用你自己靈魂的氣息，來充滿你所製造的一切。要知道一切受福的古人，都在你上頭看視著。」師者，也需要像工匠一樣熱愛自己做的事，並追求完美，將自己的理解和美學價值賦予其中，自成境界。雖難以臻於至善，但那份無限趨近至善的感覺會讓自己感到欣慰和自足。雖不能至，心嚮往之。

5匠心，是一顆自由的心自由，方能自在，心懷虔誠。有「壽司之神」美譽的小野二郎說，他熱愛這門職業，自己一捏壽司，就感覺站在了舞台的中央，自己經常會在夢裡幸福地捏壽司，還會被一個個奇妙的捏壽司的創意驚醒。小野二郎構築出了一個自在的世界，風月無邊。自由，方能暢達。教育，尋求的是心靈的抵達，需要師者懷有虔誠的心，並傾心投入，讓自己也讓學生「趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已」。因為虔誠，所以投入；因為自由，所以快樂。樂，也就不會疲；樂此，也就不彼。這樣，師生同在教育的沃野里自由地成長。6匠心，是一顆寧靜的心咫尺匠心難。與眾不同的東西，在製造過程中往往是枯燥的、重複的和機械的。卓越的背後，是獻身於作品的那種神聖的孤獨和寂靜的苦行，用平靜抵擋紅塵喧囂，用從容抵抗繁華誘惑，超然不群。靜者心多妙，寧靜方能致遠。靜，是在平淡中積蓄力量，是一種比動更為重要的力量，經得起恆久的等待和磨礪。名滿天下的羅丹並不像世人想像的那般灑脫、疏狂，而只是個整天孤獨地埋頭於畫室之中的老人。李宗盛可以稱得上是音樂創作的天才了，而他卻說「天分我還是有的，我有能耐住性子的天份」，他認為「人生很多事急不得，你得等它自己熟」。傾注了時間和心血，累積出的必然是超凡價值。7匠心，是一顆有愛的心一個出色的匠人，面對自己的作品，心中有神，諸相莊嚴。對於匠人，所有精工製作的對象，最珍貴、最不能替代的只有一個字「人」，人有情懷、有信念、有態度。所以，一個真正的匠人，必定獨具情懷，面對大自然贈與的素材，得先成就它，它才有可能成就自己。在他們眼裡，作品就是自己。倘若教育中，教師對孩子也是這般的珍視，以對待孤品的心對待每一個孩子，必定能為他們營造局部的晴天。喚起學生對生活的熱愛和柔情，喚起學生對美好的追慕和期待，並用慢速快門來曝光他們成長過程中的美。「凡是藝術家都須有一半是詩人，一半是匠人，他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而沒有詩人的妙悟，固不能創作；只有詩人的妙悟而沒有匠人的手腕，其創作亦難盡善盡美。妙悟來自性靈，手腕則可得於模仿。……」這是朱光潛先生對藝術家的一段精妙論述。其實，這同樣適用於教師，一個教師若沒有詩心，便難以萌發美好的教育理想；若沒有匠心，美好的教育理想多半流於空想。惟其實現兩者的完美融合，才能實現教育的盡善盡美。喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去～

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