發揮文化道德　守護內惟「小溪貝塚」遺址

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▲守護內惟《小溪貝塚》遺址，從你我做起；讓後代子孫了解歷史人文及地理真相。（圖／記者宋德威攝，2017.5.1）大中小內惟小溪貝塚遺址位在鼓山內惟龍泉寺西側，核心位置分布於壽山國家自然公園內，既有生態保育的環境價值，生態功能相當於「港都之肺」，更有過往西拉雅支部馬卡道族原住民生活的文化涵蘊。內惟小溪貝塚遺址，民國元年由日籍老師土屋恭一發現；另一處位於龍泉寺後方的無名小溪畔，挖掘時發現大量距今400年前至2000年前的平埔族遺物，包括貝塚遺址、陶器、石器以及獸骨等遺留，經由年代的推測，與歷史文獻上記載的馬卡道族打狗社有十分密切的關係。

▲內惟《小溪貝塚》遺址為高雄市繼左營舊城、東沙、萬山岩雕群及鳳鼻頭中坑門後的第5個文化遺址。（圖／記者宋德威攝，2017.5.1）歷史文獻記載，早在民國初年，日據時期的高雄州立高雄中學校為了興建東側的教職員宿舍，剛挖掘地基時，自地下挖出先民遺物，有扁平偏鋒石斧三，石刀一。這是打狗地區最早出土的石器，雄中位於現今高雄市三民區，古時候是三塊厝港與大港溪的北岸，也是平埔族馬卡道族原住民群居之地。經過此一意外發現，使得土屋恭一老師產生對考古學的興趣，假日常率領學生四處從事考古發掘，他以壽山為考古對象，陸續發掘出台灣先民的遺跡。小溪貝塚遺址經過高雄市遺址審議會審議委員在現勘及討論之後，確認內惟小溪貝塚遺址蘊育豐富的地質地形景觀與動物資源，除了具有史前貝塚遺跡遺址，且為歷史紀錄中平埔族馬卡道族打狗社原住民族生活空間，具有生態及文化保存價值。而打狗部社是早期高雄馬卡道族的典型部落，村社四週圍以刺竹叢作為家園防禦工事，村民多以撿拾貝類、獵捕水鹿、梅花鹿、魚蝦食用維生；而現今高雄柴山區域留存有許多馬卡道族文明活動史前遺跡，現場除了部社舊址、跳舞場基地之外，最明顯的就是【小溪貝塚】。在《高雄市志。文物誌》所載也提到，先民遺跡其他還有，後勁貝塚，在後勁溪中游南岸；覆鼎金貝塚，在覆鼎金西北方廓北橋與菜公橋之間。古蹟遺址的保護，是全民應盡的權利與義務，台灣各地都有各種不同列入保護的古蹟與遺址，提供社會大眾參觀或教育之用，維護不是政府的事情，而是全民應做的工作，因為古蹟與遺址是全民共同的財產。

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