痛苦也是究竟的幸福

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這世界只有一個，不管在天堂或地獄、十方法界，只有一個，佛菩薩與眾生同處一個世界，可是心境是完全不同的；佛菩薩在每一個境遇裡面都很寧靜，他完全不受干擾，那些痛苦對他而言都是外圍的，他內在還是一樣的清涼、寧靜，他內在沒有激情，所以也沒有冷漠，也沒有低潮，這就是究竟的喜樂，不假外求，不需要條件而永恆存在的喜樂。為什麼要靜心？靜心就是要進入真正的幸福、永恆的幸福之路。這裡要把比較常見、可能性的邪噁心盡量列出來，你要跟自己的習性來對照，觀照是從對照開始的，這些邪噁心、不善心，我們一個一個來對照，在對照當中來看到自我的藏身處，對它產生慚愧之心，產生出離心，如果這些心你看到了卻不產生慚愧，事實上你根本沒看到，或者你是個沒有良心的人。空性顯露出來最明顯的就是良心，如果你沒有良心，你當然無法產生出離自我的心。所以這些邪噁心、不善心，我們一一來檢視，把它當作自性的戒律；這些戒律是在戒自己而不是在戒別人。你只要產生一絲批評、想戒別人的心，你的自我就出來了，就錯過了生命最美好的一刻，錯過我用全然的生命跟你分享的這一片刻，你要解脫仍是遙遙無期，你所有的法都不用再聽了，因為都沒有用的。這些邪惡的心，只要你體會到邪惡的心令你很痛苦，這就夠了。我常說，不怕你邪惡，就怕你不知道你邪惡；不怕你不善良，就怕你不知道你不善良，還自認為自己很善良、自己不邪惡，那你就錯過了。你要警覺你的邪惡，不再跟它認同；要懺悔，不用批判；你自己批判自己是因為你討厭自己，那你又錯過了，我不是要你把自己變成另外一個樣子，我只要你知道這些就是自我運作的過程，這些邪惡的心就是我的自我、我的昏沉。你能這樣警覺，常把你過去所產生的心念拿出來看看，而當下心念出來時你就能看看，觀照到它，它就會消失。縱使你批判自己！「唉，我的自我怎麼那麼強，我怎麼那樣邪惡？」你也要把你批判的心拿出來看，你批判自己是因為你想達到某種境界，還是你的慾望，想要達到沒有自我的心，那還是慾望。我一直分享的，你不需要想達到什麼境界，你只是盡量去懺悔，然後不要再犯。就是這個樣，自己已經產生的心念，知道了，我覺知它，以後盡量不要再犯，但若真的再犯也算了，每犯一次我就看到，漸漸它就淡掉。不求把這些心去掉，只求覺醒。這些心是虛妄的，這些心是自我所產生出來的，一個個揪出來看，自我心一產生你就看，過去已產生的自我心，你拿出來看、懺悔，然後現在產生的自我心你就漸漸能看到了。嫉妒的心、不老實的心、虛偽的心、虛榮心、自大的心……，它產生了，我就看著它，因為我知道它是令我痛苦的根源。觀照就只是為了生命的自在幸福，而不是因為我想當君子。懺悔是要有慚愧心，如果你只是口頭的懺悔，那是沒用的，要身口意合一。有懺悔的心，然後產生出離的心，要以觀照的火焰來消溶一切的自我，只有觀照可以把自我消溶掉，觀照就從檢視過去所產生的心念開始。

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